Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le jeudi, troisième jour de Dhu al-Qaʿda, l’on célébra la prière funéraire pour le cheikh Zayn al-Dîn ʿAbd al-Raḥmân ibn (1) Taymiyya, frère du cheikh Taqî al-Dîn – qu’Allah leur fasse miséricorde.

Et le samedi, douzième de ce mois, mourut le cheikh ʿAlî (2) al-Qaṭanânî à Qaṭanâ (3). Son renom s’était répandu au cours de ces dernières années, et il fut suivi par un groupe de paysans et de jeunes affiliés à la voie d’Ahmad ibn al-Rifâʿî. Son influence grandit, sa réputation se propagea, et de hauts dignitaires vinrent le visiter à plusieurs reprises. Il organisait des séances de samâʿ, comme le faisaient ses semblables, et il avait parmi ses adeptes des gens qui exhibaient des signes trompeurs et des états feints. C’est pour cela qu’on le critiquait : s’il ignorait leur conduite, il était ignorant, et s’il les approuvait, alors il était comme eux. Et Dieu sait mieux.

Vers la fin de ce mois – c’est-à-dire pendant Dhou al-Ḥijja, à partir de la fête et au-delà – le roi des émirs entreprit la construction de la mosquée édifiée sous la citadelle, à l’emplacement (4) de la colline d’al-Mustaqîn. Il démolit ce qui s’y trouvait comme bâtiments, prépara le chantier et fit extraire de nombreuses pierres dans divers recoins de la ville. La plupart provenaient de l’esplanade réservée aux Égyptiens, sous le minaret situé au sommet de l’ʿAqaba al-Kattân (5). Une grande quantité fut récupérée là-bas, tandis que d’autres pierres venaient du mont Qâsiyûn et étaient transportées sur des chameaux ou d’autres bêtes.

À la fin de cette année – c’est-à-dire l’an sept cent quarante-sept de l’Hégire – le prix d’une gharrâra de blé s’était élevé jusqu’à deux cents (ou un peu moins), et parfois elle se vendait même plus cher. Nous appartenons à Dieu et c’est à Lui que nous retournons.

[Puis commença l’année sept cent quarante-huit]

Au début de cette année, le sultan des territoires égyptiens et syriens, ainsi que des deux Lieux saints et des autres contrées, était al-Malik al-Muẓaffar Amîr Ḥâjjî, fils d’al-Malik al-Nâṣir Muḥammad ibn Qalâwûn. Son vice-roi en Égypte était l’émir Sayf al-Dîn Aruqtây (6), et les juges d’Égypte étaient les mêmes que l’année précédente.

(1) Sa biographie se trouve dans : al-Dhayl, p. 259 ; al-Wafayāt d'Ibn Rāfiʿ (2/37) ; et al-Durar al-Kāmina (2/329). Il est : ʿAbd al-Raḥmān ibn Shihāb al-Dīn ʿAbd al-Ḥalīm ibn ʿAbd al-Salām. (2) Sa biographie se trouve dans : al-Dhayl, p. 260 ; al-Wafayāt d'Ibn Rāfiʿ (2/38) ; al-Durar al-Kāmina (3/77) ; il s'agit dʿAlī ibn ʿAbd Allāh al-Qaṭbānī. Son nom paternel est mentionné, mais l’attribution de sa lignée est erronée. (3) C’est l’un des villages prospères de Damas, situé à environ 25 km de la ville. Il est mentionné par Yāqūt dans son dictionnaire. (4) Dans l’édition : « Kāna ». (5) Dans l’édition : « al-Kitāb », c’est une erreur ; c’est un lieu connu de Damas. Voir Tārīkh al-Islām 2/795 ; 14/45 et 156 ; 5/315 ; 953 et 954 (Bashār). (6) Dans le texte : Arqaṭiyya.
وفي يوم الخميس ثالث ذي القعدة صُلِّي على الشيخ زين الدين عبد الرحمن بن (١) تيمية، أخو الشيخ تقي الدين رحمهما اللَّه تعالى. وفي يوم السبت ثاني عشره توفّي الشيخ علي (٢) القَطَنَانيّ بقَطَنَا (٣) ، وكان قد اشتهر أمره في هذه السنين، واتّبعه جماعةٌ من الفلاحين والشباب المنتمين إلى طريقة أحمد بن الرفاعي، وعظُم أمره وسار ذِكره، وقصده الأكابر للزيارة مرات، وكان يقيم السماعات على عادة أمثاله، وله أصحابٌ يُظْهرون إشارةً باطلة، وأحوالًا مفتعلة، وهذا ممّا كان يُنْقَمُ عليه بسببه، فإنه إن لم يكن يعلم بحالهم فجاهل، وإن كان يُقرُّهم على ذلك فهو مثلهم، واللَّه (سبحانه وتعالى) أعلم. وفي أواخر هذا الشهر -أعني ذي الحجة من العيد وما بعده- اهتم ملك الأمراء في بناء الجامع الذي بناه تحت القلعة مَكان (٤) تلِّ المُستقين، وهدم ما كان هناك من أبنية، وعملت العجل، وأخذت أحجار كثيرة من أرجاء البلد، وأكثر ما أُخذت الأحجار من الرحبة التي للمصريين، من تحت المئذنة التي في رأس عقبة الكَتَّان (٥) ، وتيسَّر منها أحجار كثيرة، والأحجار أيضًا من جبل قاسيون وحمل على الجمال وغيرها. وكان سلخ هذه السنة -أعني سنة سبع وأربعين وسبعمئة- قد بلغت غرارة القمح إلى مئتين فما دونها، وربما بيعت بأكثر من ذلك، فإنا للَّه وإِنا إليه راجعون. [ثم دخلت سنة ثمان وأربعين وسبعمئة] استهلّت هذه السنة وسلطان البلاد المصرية والشامية والحرمين وغير ذلك الملك المظفر أمير حاجي ابن الملك الناصر محمد بن قلاوون. ونائبه بالديار المصرية الأمير سيف الدين أَرُقْطَاي (٦) وقضاة مصر هم الذين كانوا في الماضية بأعيانهم.
(١) ترجمته في: الذيل ص (٢٥٩) والوفيات لابن رافع (٢/ ٣٧) والدرر الكامنة (٢/ ٣٢٩). هو: عبد الرحمن بن شهاب الدين عبد الحليم بن عبد السلام. (٢) ترجمته في: الذيل ص (٢٦٠) والوفيات لابن رافع (٢/ ٣٨) والدرر الكامنة (٣/ ٧٧) وفيه: علي بن عبد اللَّه القطباني. فذكر اسم أبيه وغلط في نسبته. (٣) هي من قرى دمشق العامرة تبعد عنها حوالي ٢٥ كم. وقد ذكرها ياقوت في معجمه. (٤) في ط: وكان. (٥) في ط: "الكتاب" وهو تحريف، وهو موضع معروف بدمشق، ينظر تاريخ الإسلام ٢/ ٧٩٥ و ١٤/ ٤٥ و ١٥٦ و ٥/ ٣١٥ و ٩٥٣ و ٩٥٤ (بشار). (٦) في ص: أرقطية.

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