Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le Juge suprême (Qādī al-Quḍāt) Ḥusām al-Dīn al-Rūmī al-Ḥanafī eut sa prière funéraire célébrée après la prière du vendredi à la mosquée de Damas, en présence des juges et des notables, puis fut inhumé dans l’école (1) qu’il avait fondée à côté de la Zurdakkāsh, près de la Khatūniyya al-Juwāniyya. Il avait exercé la fonction de juge suprême des Hanafites lorsque son père gouvernait la province égyptienne. Né en l’an 651 de l’Hégire, il arriva en Syrie (ash-Shām) avec son père, et ils s’y établirent. Lorsque le sultan al-Malik al-Manṣūr Lājīn accéda au pouvoir, il nomma le père de Ḥusām al-Dīn juge d’Égypte et le fils juge de Syrie. Celui-ci fut ensuite révoqué, mais conserva la direction de trois écoles (madāris) parmi les meilleures appartenant au rite ḥanafite. Vers la fin de sa vie, il souffrit de surdité, tout en conservant intacts ses autres sens et facultés, et continua de débattre de sciences et d’autres sujets.

Le mercredi 24 Shaʿbān, le shaykh Najm al-Dīn ʿAlī b. Dāwūd al-Qaḥfāzī (2) (3), prédicateur de la mosquée Tankiz et enseignant à la Ẓāhiriyya, s’éteignit. Il avait renoncé à son poste peu avant son décès au profit du juge ʿImād al-Dīn b. al-ʿIzz al-Ḥanafī. Sa prière funéraire fut célébrée ce jour-là après la prière de midi dans ladite mosquée, ainsi qu’à Bāb al-Naṣr et à la mosquée Jarāḥ. Il fut inhumé au cimetière Ibn al-Shirjī près de la tombe de son père, en présence de juges et de notables. Il était un grand maître en grammaire (naḥw) et possédait diverses autres sciences, mais il excellait d’abord en grammaire et en morphologie (ṣarf).

Ce même jour, le shaykh pieux, adorateur et ascète ʿAbd Allāh (4) al-Ḍarīr al-Zuraʿī mourut. Sa prière funéraire fut célébrée après la prière de midi à la mosquée des Omeyyades, ainsi qu’à Bāb al-Naṣr et auprès des tombes des soufis, où il fut enterré non loin de shaykh Taqī al-Dīn Ibn Taymiyya (qu’Allah lui fasse miséricorde). Il récitait le Coran fréquemment et avec beauté, veillant à son exactitude. Il était aussi très assidu dans son adoration ; depuis longtemps, il enseignait la récitation et dirigeait la prière du dernier dixième du mois de Ramaḍān dans le miḥrāb ḥanbalite de la mosquée omeyyade (qu’Allah lui fasse miséricorde).

Le vendredi 2 du mois béni de Ramaḍān, le shaykh imām, savant pratiquant, adorateur, ascète et homme pieux Abū ʿUmar [Aḥmad] b. Abī al-Walīd al-Mālikī, imām du miḥrāb des Compagnons dédié au rite mālikite, décéda. Sa prière funéraire fut célébrée après la prière du vendredi, et une grande foule y assista. Tout le monde le regretta, en rappelant sa piété et le grand nombre de fatwas bénéfiques qu’il avait émises. Il fut enterré auprès des tombes de son père et de son frère, à côté de la tombe d’Abū al-Ḥajjāj al-Fandalāwī (6) al-Mālikī, près de la mosquée.

= Al-Kāmina (1/117), Al-Fawāʾid al-Bahiyya, pp. 16-17, et Al-Dhayl al-Tām d’al-Soukhāwī (1/70), dans lequel il est mentionné : Abū al-Mafākhir. (1) Il s'agit de la madrasa al-Jalāliyya. Al-Dhayl al-Tām (1/71). C'est une école hanafite mentionnée par al-Naʿīmī dans al-Dāris (1/517). (2) Sa notice biographique se trouve dans : Al-Dhayl, p. 245 ; Al-Wafayyāt d’Ibn Rāfiʿ (1/493), mentionnant son décès le 14e jour de Rajab ; Al-Wafawāt (3/23) précise son décès en l’an 744 H. On le trouve également dans Al-Dhayl al-Tām d’al-Soukhāwī (1/71) et Bughiyat al-Wuʿāh (2/166), où son décès est aussi indiqué en Rajab. (3) Ce nisba est écrit avec une fatḥa sur le qāf dans Al-Dhayl, avec un kasra dans Al-Wafayyāt d’Ibn Rāfiʿ, et avec une ḍamma dans Bughiyat al-Wuʿāh. Al-Qaḥfaza désigne la rapidité du mouvement du pied. Voir al-Tāj (verbe qaḥfaza). (4) Je n’ai pas trouvé de notice biographique à son sujet. (5) Sa notice se trouve dans Al-Dhayl, p. 246 ; Al-Wafayyāt d’Ibn Rāfiʿ (1/497) ; Al-Durar al-Kāmina (1/247) ; Al-Dāris (2/6) ; Al-Dhayl al-Tām d’al-Soukhāwī (1/71), avec des compléments issus de ses sources biographiques. (6) Dans l’édition d’al-Ghandalāwī, il est écrit avec un ḍamma. Nous avons retenu ce qui figure dans al-Dāris (2/11). Il s’agit d’Abū al-Ḥajjāj Yūsuf ibn Dūnās ibn ʿĪsā (date =
قاضي القضاة حسام الدين الرومي الحنفي، وصُلِّيَ عليه بعد صلاة الجمعة بمسجد دمشق، وحضره القضاة والأعيان، ودفن بالمدرسة (١) التي أنشأها إلى جانب الزُّرَدْكَاش قريبًا من الخاتونية الجوانية، وكان قد وَليَ قضاء قضاة الحنفية في أيام ولاية أبيه الديار المصرية، وكان مولده سنة إحدى وخمسين وستمئة، وقدم الشام مع أبيه، فأقاموا بها، ثم لما وَلِيَ الملك المنصور لاجين ولَّى أباه قضاء الديار المصرية، وولده هذا قضاء الشام، ثم إنه عزل بعد ذلك واستمرَّ على ثلاث مدارس من خيار مدارس الحنفية ثم حصل له صَمَمٌ في آخر عمره، وكان ممتعًا بحواسه سواه وقواه، وكان يذاكر في العلم وغير ذلك. وفي يوم الأربعاء الرابع والعشرين من شعبان توفّي الشيخ نجم الدين علي بن (٢) داود القَحْفازي (٣) خطيب جامع تَنْكِز، ومدرِّس الظاهرية، وقد نزل عنها قبل وفاته بقليل للقاضي عماد الدين بن العز الحنفي، وصلِّيَ عليه بالجامع المذكور بعد صلاة الظهر يومئذ، وعند باب النصر وعند جامع جراح ودفن بمقبرة ابن الشيرجي عند والده، وحضره القضاة والأعيان، وكان أستاذًا في النَّحو وله علوم أخر، لكن كان نهايةً في النحو والتَّصريف. وفي هذا اليوم توفي الشيخ الصالح العابد الناسك الشيخ عبد اللَّه (٤) الضرير الزُّرَعي، وصُلّيَ عليه بعد الظهر بالجامع الأموي وبباب النصر وعند مقابر الصوفية، ودفن بها قريبًا من الشيخ تقي الدين بن تيمية (رحمه الله) ، وكان كثير التلاوة حسنها وصحيحها، كثير العبادة، يُقرئُ الناس من دهر طويل ويقوم بهم العشر الأخير من رمضانَ، في محراب الحنابلة بالجامع الأموي (رحمه الله) . وفي يوم الجمعة ثاني شهر رمضان المعظَّم توفي الشيخ الإمام العالم العامل العابد الزّاهد الورع أبو عمر [أحمد] (٥) بن أبي الوليد المالكي إمام محراب الصَّحابة الذي للمالكية، وصُلِّيَ عليه بعد الصلاة، وحضر جنازته خلق كثير، وجم غفير، وتأسَّف النَّاسُ عليه وعلى صلاحه وفتاويه النافعة الكثيرة، ودفن إلى جانب قبر أبيه وأخيه، إلى جانب قبر أبي الحجاج الفَنْدلاوي (٦) المالكي قريبًا من مسجد
= الكامنة (١/ ١١٧) والفوائد البهية ص (١٦ - ١٧) والذيل التام للسخاوي (١/ ٧٠) وفيه: أبو المفاخر. (١) هي المدرسة الجلالية. الذيل التام (١/ ٧١) وهي مدرسة للحنفية ذكرها النعيمي في الدارس (١/ ٥١٧). (٢) ترجمته في: الذيل ص (٢٤٥) والوفيات لابن رافع (١/ ٤٩٣) وفيه وفاته في رابع عشري رجب وفوات الوفيات (٣/ ٢٣) وفيه وفاته سنة (٧٤٤) هـ والذيل التام للسخاوي (١/ ٧١) وبغية الوعاة (٢/ ١٦٦) وفيه وفاته في رجب. (٣) هذه النسبة وردت في الذيل بفتح القاف، وفي الوفيات لابن رافع بكسر القاف وفي بغية الوعَاة: بضم القاف. والقَحْفَزة: سُرعة نقل القدم. التاج (قَحْفَزَ). (٤) لم أقع على ترجمة له. (٥) ترجمته في الذيل ص (٢٤٦) والوفيات لابن رافع (١/ ٤٩٧) والدرر الكامنة (١/ ٢٤٧) والدارس (٢/ ٦) والذيل التام للسخاوي (١/ ٧١). والزيادة من مصادر ترجمته. (٦) في ط: الغندلاوي بالغين. وأثبتنا ما في الدارس (٢/ ١١) وهو أبو الحجاج يوسف بن دوناس بن عيسى (تاريخ =

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