Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Cheikh Aḥmad az-Zuraʿī (1) se présenta devant le sultan al-Malik aṣ-Ṣāliḥ et demanda de nombreuses choses : l’abolition des injustices et des taxes, l’autorisation de faire battre les tambours (ṭablkhānāt) pour l’émir Nāṣir ad-Dīn ibn Baktaš, la libération d’émirs détenus dans la citadelle de Damas, et d’autres requêtes encore. Le sultan accéda à toutes ces demandes, et le total des décrets accordés se monta à une trentaine.

À la fin du mois de Rabīʿ al-Ākhir, les décrets sollicités par Cheikh Aḥmad auprès d’al-Malik aṣ-Ṣāliḥ arrivèrent. Tous furent ratifiés, ou en grande partie, et l’on relâcha Ṣalāḥ ad-Dīn ibn al-Malik al-Kāmil ainsi que l’émir Sayf ad-Dīn Buluk (2) le jeudi, dernier jour de ce mois. Puis, une révision toucha un bon nombre de ces décrets, et leur exécution fut suspendue.

Au cours de ce même mois, on construisit un minaret à l’extérieur de Bāb al-Faraj, et l’on ouvrit une école qui auparavant était une demeure ancienne : on en fit une école ḥanafite et une mosquée, on y aménagea également des installations d’ablutions publiques ainsi qu’un lieu de prière pour les fidèles. Tout cela fut attribué à l’émir Sayf ad-Dīn Ṭuqtamur (3) al-Khalīlī, jadis amīr ḥājib, qui avait déjà restauré la demeure aujourd’hui connue sous le nom d’al-Qaṣṣāʿīn.

Dans la nuit du lundi 10 Jumādā al-Ākhira, mourut notre compagnon le muḥaddith Taqī ad-Dīn Muḥammad ibn Ṣadr ad-Dīn Sulaymān al-Jaʿbarī (4), époux de la fille de Cheikh Jamāl ad-Dīn al-Mizzī, père de Šaraf ad-Dīn ʿAbd Allāh, de Jamāl ad-Dīn Ibrāhīm, entre autres. Il était juriste dans les écoles, officier ministériel (šāhid) auprès des tribunaux et ailleurs. Il jouissait d’un mérite certain pour la lecture du ḥadīth ainsi que de quelques connaissances en langue arabe, et il composait aussi de la poésie appréciable. Il tomba malade durant deux jours et une partie du troisième, puis mourut cette nuit-là, au milieu de la nuit. Je me trouvais auprès de lui après la prière d’al-ʿišāʾ : il me parla et plaisanta avec moi, son esprit demeurait léger (– qu'Allah lui fasse miséricorde –). Il s’éteignit au cours de cette même nuit (– qu'Allah lui fasse miséricorde –). Il me fit témoigner de son repentir concernant tout ce qui peut déplaire à Dieu (– Exalté soit-Il –) et déclara fermement sa volonté d’abandonner ses fonctions de šāhid (– qu'Allah lui fasse miséricorde –). On accomplit la prière funéraire sur lui le lundi à midi, puis il fut inhumé au cimetière de Bāb aṣ-Ṣaghīr auprès de ses parents (– qu'Allah soit satisfait d'eux –).

Le vendredi 22 Rajab, le qāḍī ʿImād ad-Dīn ibn al-ʿIzz al-Ḥanafī prononça le sermon dans la mosquée de Tankiz située à l’extérieur de Bāb an-Naṣr, après que le cheikh Najm ad-Dīn ʿAlī ibn Dāwūd al-Qaḥfāzī (5) s’en fut désisté en sa faveur. Également, l’émir Sayf ad-Dīn Ṭuquzdamur—vice-sultan—apparut ce jour-là dans ladite mosquée en sa présence (6).

Le vendredi 29 Rajab, le qāḍī, l’imam, l’érudit Jalāl ad-Dīn Abū al-ʿAbbās Aḥmad ibn… (7) rendit l’âme.

(1) Il s'agit de : Aḥmad ibn Mūsā az-Zurʿī, le pieux cheikh, décédé en l'an 761 de l'hégire. Voir al-Durar al-Kamina (1/324). (2) Dans l'édition : « Bulu » est une altération. Il s'agit en réalité de Balak al-Jamdar an-Nāṣirī. Voir ad-Dalīl ash-Shāfī (1/199). (3) Dans l'édition : « Taqqatm » est une altération. Il s'agit de Ṭuqṭamr al-Khalīlī, auteur de l'école khalilite de Damas. Voir az-Zhayl, p. 251. Sa notice biographique figure également dans les Wafayāt pour l'année 746 de l'hégire. (4) Sa biographie se trouve dans les Wafayāt d'Ibn Rāfiʿ (1/490), où est mentionnée sa mort : la nuit du lundi 16 de Jumādā. Voir aussi al-Durar al-Kāmina (3/449) où il est nommé Muḥammad ibn Sulaymān ibn ʿAbd Allāh ibn Sulaymān al-Jaʿfarī, avec une note en marge mentionnant al-Jaʿbarī. (5) Dans l'édition : « al-Qafjārī » est une altération. D'autres détails seront donnés prochainement. (6) Voir ad-Dāris (1/548). (7) Sa biographie est dans az-Zhayl, p. 244, où il est désigné comme Abū al-Mafākhir, et dans les Wafayāt d'Ibn Rāfiʿ (1/492), où il est nommé Abū al-ʿAbbās, ainsi que dans al-Durar...
ودخل الشيخ أحمد الزُّرَعي (١) على السلطان الملك الصالح فطلب منه أشياء كثيرة، من تبطيل المظالم ومكوسات وإطلاق طبلخانات للأمير ناصر الدين بن بكتاش، وإطلاق أمراء محبوسين بقلعة دمشق وغير ذلك، فأجابه إلى جميع ذلك، وكان جملة المراسيم التي أجيب فيها بضعة وثلاثين مرسومًا. فلما كان آخر شهر ربيع الآخر قدمت المراسيم التي سألها الشيخ أحمد من الملك الصالح، فأُمضيت كلُّها، أو كثير منها، وأُفرج عن صلاح الدين بن الملك الكامل، والأمير سيف الدين بُلُك (٢) في يوم الخميس سلخ هذا الشهر، ثم روجع في كثير منها وتوقف حالها. وفي هذا الشهر عُملت منارة خارج باب الفرج، وفُتحت مدرسة كانت دارًا قديمة، فجعلت مدرسة للحنفية ومسجدًا، وعملت طَهَارة عامة، ومصلَّى للناس، وكل ذلك منسوب إلى الأمير سيف الدين طُقْتَمُر (٣) الخليلي أمير حاجب كان، وهو الذي جدَّد الدَّار المعروفة به اليوم بالقصَّاعين. وفي ليلة الإثنين عاشر جُمادى الآخرة توفي صاحبُنا المحدث تقي الدين محمد بن صدر الدين سليمان الجَعْبَري (٤) زوج بنت الشيخ جمال الدين المِزّي، والد شرف الدين عبد اللَّه، وجمال الدين إبراهيم وغيرهم، وكان فقيهًا بالمدارس، وشاهدًا تحت السَّاعات وغيرها، وعنده فضيلة جيدة في قراءة الحديث وشيء من العربية، وله نظمٌ مستحسن، انقطع يومين وبعض الثالث وتوفي في الليلة المذكورة في وسط الليل، وكنت عنده وقت العشاء الآخرة ليلتئذ، وحدَّثني وضاحكني، وكان خفيف الرُّوح (رحمه الله) ، ثم توفي في بقية ليلته (رحمه الله) ، وكان أشهدني عليه بالتوبة من جميع ما يُسْخط اللَّه – Exalté soit-Il – ، وأنَّه عازم على ترك الشهود أيضًا (رحمه الله) ، صُلِّي عليه ظهر يوم الإثنين، ودُفن بمقابر باب الصغير عند أبويه (رضي الله عنهم) . وفي يوم الجمعة ثاني عشري شهر رجب خطب القاضي عماد الدين بن العز الحنفي بجامع تَنْكِز خارج باب النصر عن نزول الشيخ نجم الدين علي بن داود القَحْفَازي (٥) له عن ذلك، وأيضًا نائب السلطنة الأمير سيف الدين طُقُزْدَمِر وحضوره عنده في الجامع المذكور يومئذ (٦) . وفي يوم الجمعة تاسع عشري رجب توفي القاضي الإمام العالم جلال الدين أبو العباس أحمد بن (٧)
(١) هو: أحمد بن موسى الزُّرَعي الشيخ الصالح مات سنة (٧٦١) هـ الدرر الكامنة (١/ ٣٢٤). (٢) في ط: بلو وهو تحريف. وهو بلك الجمدار الناصري. الدليل الشافي (١/ ١٩٩). (٣) في ط: تقطم وهو تحريف. وهو طُقْتَمُر الخليلي صاحب المدرسة الخليليّة بدمشق. الذيل ص (٢٥١). وسيأتي في وفيات سنة (٧٤٦) هـ. (٤) ترجمته في الوفيات لابن رافع (١/ ٤٩٠) وفيه وفاته: ليلة الإثنين سادس عشر جمادى، والدرر الكامنة (٣/ ٤٤٩) وفيه: محمد بن سليمان بن عبد اللَّه بن سليمان الجعفري وفي الهامش الجعبري. (٥) في ط: القفجاري وهو تحريف. وسيأتي عما قريب. (٦) الدارس (١/ ٥٤٨). (٧) ترجمته في الذيل ص (٢٤٤) وفيه: أبو المفاخر، والوفيات لابن رافع (١/ ٤٩٢) وفيه: أبو العباس، والدرر =

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