À al-Karak, il se produisit des événements répréhensibles. Puis, lorsque l’armée repartit vers ses terres, elle ne put obtenir ce qu’elle convoitait en ce lieu. En effet, elle souffrit d’un froid intense et de la rareté des vivres, et elle assiégea durement la ville sans aucun profit. Or, cette cité exigeait (1) [du renfort] (2) prolongé et des mangonneaux, et il était difficile pour l’armée de séjourner là-bas durant les mois d’hiver (Kanûn). De surcroît, le trébuchet qu’ils avaient transporté avec eux se brisa, si bien qu’ils durent rebrousser chemin pour s’y préparer à nouveau.

Lorsque vint le mercredi vingt-cinq du mois, le juge Badr al-Dîn ibn Fadl Allâh arriva des provinces égyptiennes par courrier express, afin d’occuper la fonction de secrétaire du Dîwân al-Sirr à la place de son frère, le juge Shihâb al-Dîn. Il était porteur d’un ordre d’astiquer – c’est-à-dire de mettre sous séquestre – les biens de son frère Shihâb al-Dîn (3) et ceux du juge ‘Imâd al-Dîn ibn al-Shîrâzî, le muḥtasib. De fait, on s’empara de leurs richesses, on fit sortir les femmes de leurs demeures et on cloua des planches sur les portes. Un décret fut également promulgué contre le muḥtasib, qui se trouvait à al-‘Adhrâwiyya ; il demanda alors à être déplacé à la Dâr al-Ḥadîth al-Ashrafiyya et y fut transféré. Quant au juge Shihâb al-Dîn, il était parti à la rencontre de l’émir Sayf al-Dîn Taqzdamur al-Ḥamawî (4), lequel venait d’être nommé vice-gouverneur de la Syrie à Damas et se trouvait jusqu’alors à Alep. Lorsque cette décision le rejoignit en route, il reçut l’ordre de revenir afin d’être soumis, comme le muḥtasib, à la saisie de ses biens ; toutefois, les gens ignoraient quel tort ils avaient commis.

Le dimanche huitième jour de rajab, vers la fin de l’après-midi, le grand juge Taqî al-Dîn as-Subkî fit son retour à Damas pour y exercer la fonction de juge ; il était également muni d’un décret lui confiant la prédication (khaṭâba). Les habitants allèrent nombreux le saluer (5).

Le vice-gouverneur du sultan, l’émir Sayf al-Dîn Taqzdamur al-Ḥamawî, entra dans Alep après la prière de l’après-midi, le quinzième jour du mois. Les émirs vinrent à sa rencontre sur la route d’al-Qâbûn, et la foule pria abondamment en sa faveur, se réjouissant de son arrivée, car ils détestaient le précédent gouverneur, ‘Alâ’ al-Dîn Aydghumush – qu’Allâh lui fasse miséricorde –. Il s’installa à la Dâr as-Sa‘âda et tint la session officielle le lundi matin. Un groupe de gens du commun se réunit et lui demanda de ne pas révoquer leur prédicateur, Tâj al-Dîn ‘Abd ar-Raḥîm ibn Jalâl ad-Dîn, mais il n’en tint pas compte. Il entreprit plutôt d’officialiser la nomination du juge Taqî al-Dîn as-Subkî comme prédicateur, et celui-ci reçut la robe d’investiture. Un grand nombre de simples gens, avisés de la nouvelle, formèrent plusieurs cercles après les prières pour manifester leur joie que l’on eût empêché Ibn al-Jalâl de garder la chaire. Toutefois, as-Subkî n’exerça pas réellement la prédication dans le miḥrâb, car les gens parlèrent abondamment et proférèrent des menaces méprisantes à son encontre s’il osait prêcher. Il en fut fort contrarié, mais ses détracteurs s’obstinèrent, bien qu’on leur eût déclaré plus d’une fois : « Il est de votre devoir d’écouter et d’obéir à ceux qui détiennent l’autorité, quand bien même un esclave abyssinien serait placé à votre tête. » Ils ne se ravisèrent pas.

Le vendredi vingt du même mois, la rumeur se répandit parmi la foule que le juge avait renoncé à la chaire en faveur d’Ibn al-Jalâl. Les gens du commun s’en réjouirent et affluèrent dans la grande mosquée.