Les provinces restèrent dans cette situation, en proie à maintes craintes et à de grandes hésitations. Certains se montraient conciliants en apparence, tout en n’étant pas réellement solidaires en secret. Ils disaient : « Nous n’écouterons ni n’obéirons tant qu’il ne sera pas revenu au pays d’Égypte et ne se sera pas assis sur le trône du royaume. » Il leur envoya alors une lettre pour leur reprocher et les blâmer à ce sujet, mais cela ne servit à rien. Al-Ahmadi prit place dans le cortège, accompagné à sa droite et à sa gauche, puis ils se rendirent au palais, le saluèrent et l’honorèrent de leurs services. L’affaire prit de l’ampleur et la situation s’avéra gravissime. Ils nourrissaient de profondes inquiétudes, craignant qu’il ne parte pour l’Égypte et que, là-bas, les Égyptiens n’infligent un revers aux Syriens. Ainsi, les gens se tracassaient beaucoup à ce sujet ; qu’Allah soit Celui auprès de qui l’on sollicite une heureuse issue.
Lorsque vint le dimanche 26 de Muharram, le chef des messagers par cavalerie arriva, porteur de dépêches venant d’Égypte. Celles-ci expliquaient que lorsque les Égyptiens avaient appris la nouvelle au sujet des Syriens, ils avaient ressenti pour le sultan des préoccupations bien plus grandes encore que celles éprouvées par les Syriens. Ils se hâtèrent donc d’accomplir ce qu’ils avaient déjà résolu, mais hésitèrent de crainte que les Syriens ne s’opposent à eux et ne devancent leurs actions en se ralliant au sultan pour les combattre. Une fois rassurés quant à la position des Syriens, ils confirmèrent leur décision : ils déposèrent an-Nâsir Ahmad et proclamèrent roi son frère, al-Malik as-Sâlih Ismâ‘îl ibn an-Nâsir Muhammad ibn al-Mansûr — qu’Allah le rende source de bénédictions pour les musulmans — et l’installèrent sur le trône le mardi 20 du Muharram susmentionné. Il envoya alors une lettre adressée aux émirs et aux commandants de Syrie, et les émirs firent parvenir leurs nouvelles aux émirs, les saluant à leur tour et leur annonçant la situation. Les musulmans, tout comme les émirs de Syrie, la noblesse et le commun du peuple, s’en réjouirent grandement ; l’on fit retentir les tambours de la bonne nouvelle dans la citadelle d’al-Mansûra ce même jour, et il fut ordonné de parer la ville. Ainsi, au matin du mardi 27 du mois, les gens la décorèrent.
Le vendredi, dernier jour de Muharram, le prêche fut prononcé à Damas au nom d’al-Malik as-Sâlih ‘Imâd ad-Dunyâ wa ad-Dîn Ismâ‘îl ibn an-Nâsir ibn al-Mansûr (1).
Le jeudi 6 de Safar, notre compagnon l’imam et éminent savant Shams ad-Dîn Muhammad ibn Abî Bakr ibn Ayyûb az-Zur‘î, imam d’al-Jawziyya, donna un cours dans la madrasa as-Sadriyya (2), en présence du shaykh ‘Izz ad-Dîn ibn al-Munajjâ (3), qui avait cédé sa place, ainsi que d’un groupe de notables.
Le lundi 16 de Safar, l’émir Sayf ad-Dîn Taqzdamur (4) arriva des territoires d’Égypte à Damas. Il se rendait à son poste de gouverneur à Alep la préservée et séjourna à al-Qâbûn.
Le mardi 18 de Safar, le shaykh imam, savant pieux et ascète, ‘Abd Allah (5) ibn Abî al-Walîd, s’éteignit.