L’un d’entre eux avait dit qu’il aurait, parmi ses épouses, un garçon qui combattrait dans le sentier de Dieu. On lui suggéra alors de dire : « Si Dieu le veut », mais il ne le fit pas. Puis il eut des rapports avec chacune d’elles, et aucune ne tomba enceinte, hormis une seule qui n’enfanta qu’un demi-enfant. Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) déclara : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main, s’il avait dit : “Si Dieu le veut”, il n’aurait pas manqué à son serment et il aurait obtenu ce qu’il désirait. »

Puis, au sujet de Sa parole : « Et mentionne ton Seigneur lorsque tu oublies » (Sourate Al-Kahf, v. 24), il est dit que l’oubli peut provenir du Diable, et que l’invocation de Dieu chasse celui-ci du cœur, permettant ainsi de se rappeler ce qui avait été oublié.

Et Sa parole : « Et dis : “Il se peut que mon Seigneur me guide vers ce qui est plus proche de la droiture que ceci” » (Sourate Al-Kahf, v. 24) signifie que, lorsque la situation est confuse et que les avis des gens s’entremêlent, il faut se tourner vers Dieu afin qu’Il rende la chose claire et l’allège.

Ensuite, Dieu – Exalté soit-Il – dit : « Et ils demeurèrent dans leur caverne trois cents ans et en ajoutèrent neuf » (Sourate Al-Kahf, v. 25). Du fait de l’importance d’indiquer la longue durée de leur séjour, Dieu le mentionna. Les neuf années supplémentaires sont définies selon le calendrier lunaire, venant compléter trois cents années solaires, puisque chaque centaine d’années lunaires est plus courte de trois ans que son équivalent solaire.

« Dis : “Dieu sait mieux combien de temps ils demeurèrent” » (Sourate Al-Kahf, v. 26), c’est-à-dire : si l’on t’interroge à ce sujet et que tu ne possèdes pas de révélation précise, renvoie l’affaire à Dieu, « À Lui appartient l’inconnaissable des cieux et de la terre » (v. 26), car Lui seul connaît l’invisible et n’en informe que ceux qu’Il veut parmi Ses créatures. « Comme Sa vue est perçante et Son ouïe est fine ! » (v. 26), indiquant qu’Il dispose toute chose selon ce qui convient, grâce à Sa science parfaite de Sa création et de ce qu’ils méritent.

Enfin, Il dit : « Ils n’ont en dehors de Lui ni allié, et Il n’associe personne à Son commandement » (Sourate Al-Kahf, v. 26), c’est-à-dire que ton Seigneur est l’unique souverain et le seul à disposer de toute chose, sans associé ni partenaire.