Ils se liguèrent donc pour le trahir, si bien qu’en moins d’une heure, il ne resta plus avec lui que son entourage. Lorsqu’il vit la situation ainsi, il fit demi-tour et s’enfuit d’où il était venu, accompagné de l’émir Sayf al-Dîn Aruqṭây (1), vice-gouverneur de Tripoli, et de deux autres émirs (2). Les armées et les émirs se regroupèrent, et la bonne nouvelle parvint à Damas avant midi, ce qui emplit les habitants d’une très grande joie, hommes, femmes et enfants, y compris ceux qui n’étaient pas directement concernés. Les tambours de la victoire résonnèrent dans la citadelle victorieuse et l’on envoya chercher ceux qui avaient fui.

Al-Fakhrî resta sur place le reste de la journée afin de faire prêter serment aux émirs sur l’affaire qui l’avait amené, et ils lui prêtèrent allégeance. Il entra à Damas le jeudi soir avec une grande magnificence et des marques de respect nombreuses. Il établit ses quartiers dans le palais al-Ablaq, l’émir Taghrudamur s’installa dans le Grand Champ de manœuvres, et ʿAmmârî résida à la Dâr al-Saʿâda. On libéra al-Mûsawî (3), qui était détenu dans la citadelle, pour l’affecter à la confiscation des biens d’Al-Ṭanbughâ.

Al-Fakhrî s’était auparavant courroucé contre un groupe d’émirs, parmi lesquels l’émir Ḥusâm al-Dîn al-Jumakdâr, émir-hajib, car il était proche de ʿAlâ’ al-Dîn Al-Ṭanbughâ. Lorsque survint ce qui arriva, il prit la fuite avec ceux qui se dispersèrent, mais ne rejoignit pas al-Fakhrî. Il entra plutôt en ville pour se poser comme intermédiaire, sans se ranger d’un côté ni de l’autre. Puis, prenant conscience de ce qu’il avait laissé passer, il revint d’Al-Bâr vers al-Fakhrî — on dit même qu’une injonction fut lancée contre lui à son arrivée, quand il était très anxieux. Finalement, on lui remit un « mouchoir de sauvegarde ». Se trouvait également avec eux le « kâtib al-sirr » (secrétaire privé), le juge Shihâb al-Dîn ibn Faḍl Allâh (4). On les relâcha ensuite, parmi eux l’émir Sayf al-Dîn Ḥifṭiyya, qui était particulièrement en colère contre al-Fakhrî ; pourtant celui-ci le libéra dès ce jour et le rétablit dans sa fonction d’émir-hajib. Al-Fakhrî manifesta ainsi une très grande noblesse de caractère et une autorité considérable.

Le juge ʿAlâ’ al-Dîn ibn al-Munajjâ (5), cadi suprême des Hanbalites, eut dans cette affaire une intervention louable : il intercéda longuement auprès de l’émir ʿAlâ’ al-Dîn Al-Ṭanbughâ, au risque de s’en attirer la colère et de se mettre lui-même en danger. Mais Dieu exauça son dessein, le préserva et humilia son ennemi. À Dieu reviennent la louange et la grâce.

Le samedi vingt-six du mois, on investit le shaykh Fakhr al-Dîn ibn al-Ṣâʾigh de la fonction de cadi des armées victorieuses, en remplacement du cadi hanafite (6) qui avait soutenu le vice-gouverneur déchu. On lui reprochait d’avoir émis un avis juridique autorisant Al-Ṭanbughâ à combattre al-Fakhrî. Les compagnons du shaykh Taqî al-Dîn Ibn Taymiyya (Dieu lui fasse miséricorde) se réjouirent de cette nomination, car Ibn al-Ṣâʾigh était un de ses plus proches disciples de longue date, ayant tiré de lui de nombreux enseignements et connaissances.

Le mercredi, dernier jour de Rajab, à la fin de la journée, l’émir Qumârî (7) revint de la cour du roi an-Nâṣir fils d’an-Nâṣir, en provenance de