Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Puis vint l’an sept cent quarante-deux (742). Elle débuta un dimanche, alors que le sultan de l’Islam dans les terres d’Égypte, du Bilād al-Shām et leurs alentours était le roi al-Mansour Sayf al-Dîn Abou Bakr, fils du sultan al-Nāsir Nāsir al-Dîn Muhammad, lui-même fils du sultan al-Malik al-Mansour Sayf al-Dîn Qalāwûn al-Sālihî. Le vice-roi du Shām était l’émir ‘Alā’ al-Dîn Alṭanbughā, et les juges de Damas et d’Égypte restaient les mêmes que précédemment, de même que les principaux administrateurs, à l’exception des gouverneurs.

Ce jour-là, on prêta serment de fidélité au califat en faveur de l’Amir al-Mu’minīn Abou al-Qāsim Ahmad ibn al-Mustakfī bi-llāh Abī al-Rabī‘ Sulaymān al-‘Abbāsī. Il revêtit l’habit noir et s’assit avec le roi al-Mansour sur le trône royal. Il lui fit également endosser un habit noir, si bien qu’ils étaient tous deux vêtus de noir. Le calife prononça alors un sermon éloquent et limpide, où il invita à la piété et à la réprobation du mal. Ils offrirent ce jour-là des robes d’honneur à plusieurs émirs et notables, et ce fut un événement mémorable. Abou al-Qāsim avait déjà reçu l’investiture de calife de son père, mais al-Nāsir l’en avait empêché et avait désigné à sa place Abou Ishāq Ibrāhīm, le fils du frère d’Abī al-Rabī‘, surnommé al-Wāthiq bi-llāh, pour qui on fut amené à prier une fois le vendredi au Caire. Al-Mansour le destitua cependant et confirma Abou al-Qāsim, ratifia son investiture et le désigna sous le titre d’al-Mustanṣir bi-llāh, comme nous l’avons rapporté.

Le dimanche huit muharram, l’émir Sayf al-Dîn Bashtak al-Nāsirī fut arrêté en fin de journée. On venait tout juste de rédiger son acte de nomination comme vice-roi du Shām et de lui en remettre la tenue officielle ; ses bagages étaient déjà sortis. Il se présenta alors au roi al-Mansour pour prendre congé : celui-ci l’accueillit, le fit asseoir, servit un repas et ils mangèrent ensemble. Le roi, peiné de le voir partir, lui dit : « Tu pars et me laisses seul. » Puis il se leva pour le saluer. Bashtak s’éloigna d’environ huit pas lorsque trois hommes s’approchèrent : l’un trancha son épée au niveau de la ceinture avec un couteau, l’autre lui couvrit la bouche et le troisième l’attacha et le mit aux fers, le tout en présence du sultan. Ils l’emmenèrent ensuite, et nul ne sut où il fut conduit. Ils dirent à ses mamelouks : « Partez, et apportez la monture de l’émir demain, il passera la nuit chez le sultan. » Au matin, le sultan prit place sur le trône royal et ordonna l’arrestation de plusieurs émirs ainsi que de neuf grands dignitaires, posant la main sur leurs biens, leur argent et leurs propriétés. On rapporte qu’il fut trouvé chez lui un million de dinars d’or, plus sept cent mille autres dinars.

(1) Dans l’édition de Tonbaga, et nous avons confirmé ce qui se trouve dans al-Nujūm (10/8). (2) Taʾl al-ʿIbar d’al-Ḥusaynī, p. 226 ; ad-Durar al-Kāmina (1/137) ; Ibn Khaldūn (5/442) ; an-Nujūm az-Zāhira (10/4) ; et Badāʾiʿ az-Zuhūr (1/487). (3) Taʾl al-ʿIbar d’al-Ḥusaynī, p. 226 ; ad-Durar al-Kāmina (1/477) ; an-Nujūm (10/74). (4) Parmi eux : l’émir Qaṭlūbghā al-Fakhri et l’émir Ṭuqzumdur. (an-Nujūm 10/8). (5) Tous ont été arrêtés et conduits à Alexandrie pendant la nuit. Même source précédente.
[ثم دخلت سنة اثنتين وأربعين وسبعمئة] استهلَّت بيوم الأحد وسلطان الإسلام بالديار المصرية والبلاد الشامية وما والاها الملك المنصور سيف الدين أبو بكر بن الملك السلطان الناصر ناصر الدين محمد بن السلطان الملك المنصور سيف الدين قلاوون الصالحي. ونائب الشام الأمير علاء الدين ألْطَنْبُغَا (١) وقضاة الشام ومصرهم المذكورون في التي قبلها، وكذا المباشرون سوى الولاة. وفي هذا اليوم بويع بالخلافة أمير المؤمنين أبو القاسم أحمد بن المستكفي باللَّه أبي الربيع سليمان العباسي، ولبس السواد وجلس مع الملك المنصور على سرير المملكة، وألبسه خلعة سوداء أيضًا، فجلسا وعليهما السَّواد، وخطب الخليفةُ يومئذ خُطبةً بليغةً فصيحةً مشتملةً على أشياء من المواعظ والأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر، وخُلِعَ يومئذٍ على جماعة من الأمراء والأعيان، وكان يومًا مشهودًا، وكان أبو القاسم هذا قد عَهِدَ إليه أبوه بالخلافة، ولكن لم يمكِّنْهُ النَّاصر من ذلك، وولى أبا إسحاق إبراهيم ابن أخي أبي الربيع، ولقبه الواثق باللَّه، وخُطِبَ له بالقاهرة جمعة واحدة، فعزله المنصور وقرَّر أبا القاسم هذا، وأمضى العهدَ ولقَّبه المستنصر باللَّه كما ذكرنا (٢) . وفي يوم الأحد ثامن المحرَّم مُسك الأمير سيف الدين بَشْتَك الناصري آخر النهار (٣) ، وكان قد كُتب تقليدُه بنيابة الشَّام وخُلع عليه بذلك وبرز ثِقْلُه ثم دخل على الملك المنصور ليودعه فرحب به وأجلسه وأحضر طعامًا وأكلا، وتأسَّف الملك على فراقه، وقال: تذهب وتتركني وحدي، ثم قام لتوديعه وذهب بَشْتَك من بين يديه ثماني خطوات أو نحوها، ثم تقدَّم إليه ثلاثةُ نفر (٤) فقطع أحدهما سيفه من وسطه بسكين، ووضع الآخر يده على فمه، وكتَّفه الآخر، وقيَّدُوه، وذلك كله بحضرة السلطان، ثم غُيِّبَ ولم يدر أحدٌ إلى أين صار، ثم قالوا لمماليكه: اذهبوا أنتم فائتوا بمركوب الأمير غدًا، فهو بائت عند السلطان. وأصبح السلطان وجلس على سرير المملكة وأمر بمسك جماعة من الأمراء وتسعةٍ من الكبار (٥) ، واحتاطوا على حواصله وأمواله وأملاكه، فيقال إنه وجد عنده من الذهب ألف ألف دينار، وسبعمئة ألف دينار.
(١) في ط: طنبغا، وأثبتنا ما في النجوم (١٠/ ٨). (٢) ذيل العبر للحسيني ص (٢٢٦) والدرر الكامنة (١/ ١٣٧) وابن خلدون (٥/ ٤٤٢) والنجوم الزاهرة (١٠/ ٤) وبدائع الزهور (١/ ٤٨٧). (٣) ذيل العبر للحسيني ص (٢٢٦) الدرر الكامنة (١/ ٤٧٧) النجوم (١٠/ ٧٤). (٤) منهم: الأمير قطلوبغا الفخري والأمير طُقُزدَمُر النجوم (١٠/ ٨). (٥) وقيّدوا جميعًا وسُفّروا إلى الإسكندرية في الليل. المصدر السابق نفسه.

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