Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (16/292)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Lorsqu’ils soupçonnèrent certains émirs de collusion avec l’ancien vice-roi de Damas, et afin de mettre la main sur les biens de l’émir Sayf al-Dîn Tankiz, lui aussi relevé de sa fonction de vice-roi de Syrie pour être envoyé en Égypte, on prit alors les dispositions nécessaires à cet égard.

Le lundi 6 (du mois), l’émir ‘Alâ’ al-Dîn Alṭanbughâ fit son entrée à Damas en qualité de nouveau vice-roi. Les habitants, accompagnés de Buchtâk et des émirs égyptiens, l’accueillirent et descendirent pour baiser le seuil de sa porte, puis l’accompagnèrent jusqu’à Dâr al-Sa‘âda où fut lu son décret de nomination.

Le lundi 13, deux grands émirs de premier rang furent arrêtés : Al-Jîbughâ al-‘Âdalî (1) et Ṭaybughâ Hâjî (2). Ils furent conduits à la citadelle al-Manṣûra et l’on procéda à la saisie de leurs biens. Le mardi suivant, on emmena pour l’Égypte la maisonnée de l’émir en chef Sayf al-Dîn Tankiz, ainsi que sa famille et ses enfants.

Le mercredi 15, le vice-roi de la sultane, l’émir ‘Alâ’ al-Dîn Alṭanbughâ, sortit à cheval accompagné de l’émir Sayf al-Dîn Buchtâk al-Nâṣirî, de la « Ḥâjja Raqṭiyya », de Sayf al-Dîn Quṭlûbughâ al-Fakhrî et d’un groupe d’émirs de haut rang. Ils se réunirent sur le marché aux chevaux et y firent comparaître deux mamlouks de l’émir Sayf al-Dîn Tankiz, nommés Junghây (3) et Tughây. Un ordre fut donné de les couper en deux, ce qui fut exécuté ; ils furent ensuite pendus sur des potences de bois, tandis que l’on proclamait : « Voici le châtiment de qui a osé défier le sultan al-Nâṣir. »

Concernant la mort de Tankiz (4) : le mardi 21 du même mois, l’émir Sayf al-Dîn Tankiz, ancien vice-roi de Syrie, mourut dans la citadelle d’Alexandrie. Certains dirent qu’il fut étranglé ; d’autres affirmèrent qu’il fut empoisonné, et cette dernière version est la plus vraisemblable ; d’autres encore rapportèrent différentes versions. Les gens furent très affectés par sa disparition et s’en affligèrent longtemps. Ils rappelaient constamment l’allure imposante qu’il avait, son intégrité, son zèle à préserver l’honneur des musulmans et les interdits de l’islam, de même que son attention portée aux nécessiteux et à d’autres, ce qui rendit leur regret encore plus profond.

Le cadi Amîn al-Dîn Ibn al-Qalânsî nous informa que l’émir (5) Sayf al-Dîn Tankiz fut arrêté un mardi, qu’il entra au Caire un mardi, qu’il arriva à Alexandrie un mardi et qu’il y mourut un mardi. On pria sur lui à Alexandrie et il fut inhumé dans son cimetière, le 23 du mois de Muḥarram, près de la tombe d’al-Qabbârî, lors de funérailles dignes de son rang.

Le jeudi 7 du mois de Ṣafar (6), l’émir Sayf al-Dîn Ṭachtumur, l’homme qui avait arrêté Tankiz, parvint à Damas et y descendit séjourner.

(1) Il fut arrêté après Tinqīz, puis libéré après la mort du sultan. Al-Durarr (1/406). (2) Dans l'édition de Ṭanbagha al-Ḥajjī, c'est une déformation. Il fut emprisonné après la détention de Tinqīz puis libéré en l'an 743 de l'Hégire. (3) Dans l'édition : Djaghāy. Nous avons maintenu ce qui figure dans Al-Durarr (1/539). (4) Nous avons mentionné ses sources biographiques et son récit lors de la présentation de son séjour. (5) Dans l'édition : « Et le juge Amīn al-Dīn ibn al-Qalānisī a rapporté que notre cheikh, le hafiz et érudit ʿImād al-Dīn ibn Kathīr, que la paix soit sur lui, a dit que l'émir… ». Il ne fait aucun doute pour un esprit sensé que ceci est une adjonction d'un des disciples de l'auteur, et ce que nous avons établi est probablement plus exact (Bashar). (6) Avant cela, dans l'édition : « Tašṭamr, vice-gouverneur d'Alep », expression qui n'a aucun sens ici car il s'agit d'une information rapportée et non d'une biographie ; il mourut en l'an 743 de l'Hégire, comme dans Al-Durarr et d'autres sources.

لما توهموا من ممالأة بعض الأمراء لنائب الشام المنفصل، وللحوطة على حواصل الأمير سيف الدين تَنْكِز المنفصل عن نيابة الشام وتجهيزها للديار المصرية. وفي صبيحة يوم الإثنين سادسه دخل الأمير علاء الدين ألْطَنْبُغَا إلى دمشقَ نائبًا، وتلقاه الناس وبُشْتاك والأمراء المصريون، ونزلوا إلى عتبته فقبلوا العتبة الشريفة، ورجعوا معه إلى دار السعادة، وقُرئ تقليده. وفي يوم الإثنين ثالث عشره مُسك من الأمراء المقدَّمين أميران كبيران ألْجيبُغَا العادلي (١) ، وطَيْبُغَا حاجي (٢) ، ورفعا إلى القلعة المنصورة واحتيط على حواصلهما. وفي يوم الثلاثاء تحمّلوا بيت ملك الأُمراء سيف الدين تَنْكِز وأهله وأولاده إلى الديار المصرية. وفي يوم الأربعاء خامس عشره ركب نائب السلطنة الأمير علاء الدين ألْطَنْبُغَا ومعه الأمير سيف الدين بَشْتاك الناصري، والحاجة رقطية، وسيف الدين قُطلُوبُغَا الفخري وجماعة من الأمراء المقدمين واجتمعوا بسوق الخيل واستدعوا بمملوكي الأمير سيف الدين تنكز وهما جُنْغَاي (٣) وطُغَاي. فأُمِرَ بتوسيطهما، فوسّطا وعُلّقا على الخشب ونُودي عليهما: هذا جزاء من تجاسر على السلطان الناصر. وفاة تَنْكِز (٤) : وفي يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من هذا الشهر كانت وفاة الأمير سيف الدين تَنْكز نائب الشام بقلعة إسكندرية، قيل: مخنوقًا، وقيل: مسمومًا وهو الأصح، وقيل غير ذلك. وتأسَّف الناس عليه كثيرًا، وطال حزنهم عليه، وفي كل وقت يتذكّرون ما كان منه من الهيبة والصيانة والغيرة على حريم المسلمين ومحارم الإسلام، ومن إقامته على ذوي الحاجات وغيرهم، ويشتدُّ تأسُّفهم عليه (رحمه الله) . وقد أخبرنا القاضي أمين الدين بن القلانسي أن الأمير (٥) سيف الدين تنكز مسك يوم الثلاثاء ودخل مصر يوم الثلاثاء ودخل الإسكندرية يوم الثلاثاء وتوفي يوم الثلاثاء وصُلِّي عليه بالإسكندرية ودفن بمقبرتها في الثالث والعشرين من المحرم بالقرب من قبر القباري، وكانت له جنازة جيدة. وفي (٦) يوم الخميس سابع شهر صفر قدم الأمير سيف الدين طَشْتَمُر الذي مسك تَنْكز إلى دمشق فنزل

(١) أمسك بعد تنكز، ثم أفرج عنه بعد موت السلطان. الدرر (١/ ٤٠٦). (٢) في ط: طنبغا الحجي وهو تحريف. اعتقل بعد إمساك تنكز ثم أُفرج عنه سنة (٧٤٣ هـ). (٣) في ط: جغاي. وأثبتنا ما في الدرر (١/ ٥٣٩). (٤) ذكرنا مصادر ترجمته وخبره لدى ذكر مسكه. (٥) في ط: "وقد أخبر القاضي أمين الدين بن القلانسي (رحمه الله) شيخنا الحافظ العلامة عماد الدين بن كثير (رحمه الله) أن الأمير". ولا يشك عاقل أن هذا من إضافة أحد تلامذة المصنف، ولعل ما أثبتناه أقرب إلى الصواب (بشار). (٦) قبل هذا في ط: "طشتمر نائب حلب"، ولا معنى لهذه العبارة، لأن الموجود هنا هو خبر وليس ترجمة له، فإنه توفي سنة ٧٤٣ هـ كما في الدرر وغيره.