Il mourut ainsi à l’aube du dix-septième jour de Dhû al-Ḥijja, laissant des biens et des effets que le Trésor public hérita ; et Dieu est plus savant. Louange à Dieu, je demande pardon à Dieu, il n’y a de force ni de puissance qu’en Dieu, Dieu nous suffit et Il est le meilleur garant (1).
J’ai dit : Voici la dernière chose que notre maître, l’historien et h âfiẓ (spécialiste du ḥadith) ʿAlam ad-Dîn al-Barzâlî, a consignée dans son livre, lequel forme un supplément à l’Histoire du shaykh Shihâb ad-Dîn Abû Shâma al-Maqdisî (2). Al-Barzâlî est décédé l’année suivante, au mois de Muḥarram, dans le lieu appelé Khalîṣ (3). Pour ma part, j’ai complété son histoire jusqu’à notre époque, et j’ai terminé de sélectionner ce qu’elle contient le mercredi vingt de Jumâdâ al-Ākhira de l’an sept cent cinquante et un, qu’Allâh en fasse une bonne conclusion, Amîn (4).
Ici se termine ce que j’ai écrit depuis la création d’Adam jusqu’à notre temps. Louange à Dieu, Seigneur des mondes, et que la prière et la paix soient sur notre maître Muḥammad, ainsi que sur sa famille, ses Compagnons et ceux qui les suivent avec bienfaisance jusqu’au Jour de la Rétribution (5).
Puis débuta l’an sept cent trente-neuf (6). Elle commença alors que le sultan de l’Islam et des musulmans dans les terres d’Égypte et leurs dépendances, ainsi que dans les terres syriennes et ce qui en dépend, et dans les deux lieux saints, était le roi an-Nâṣir Muḥammad ibn al-Malik al-Manṣūr Qalâwûn, lequel n’avait ni vice-roi ni vizir en Égypte.
Quant aux juges d’Égypte : pour l’école šāfiʿite, le juge des juges est ʿIzz ad-Dîn, fils du juge des juges Badr ad-Dîn Muḥammad ibn… (7).
(1) N'est pas dans l'édition.
(2) Il s'agit d'Abd al-Rahmân ibn Ismâʿîl ibn Ibrâhîm al-Maqdisî, décédé en 665 H. Son ouvrage est le complément au livre des deux Royaumes lumineux et de la rectitude. Quant à l'histoire d'al-Barzali, elle est intitulée « al-Muqtafi li-Târîkh Abî Shâma » ; elle nous est parvenue en manuscrit, et je possède une copie photocopiée jusqu'à l'année 720 H (Bachar).
(3) N'est pas dans l'édition.
(4) Il est connu que la matière rapportée par l’hâfiz Ibn Kathîr dans « al-Bidâya wa al-Nihâya », à partir de l'année 665 H, est un résumé tiré du livre « al-Muqtafi li-Târîkh Abî Shâma » d’al-Barzali, comme cela est précisé ici et confirmé par la comparaison des deux histoires ; ensuite, il y ajouta après cette année, c’est-à-dire en 751 H, une continuation du livre jusqu’à ce que l’on raconte approximativement sa mort (Bachar).
(5) Dans l'édition B : Louange et gratitude à Dieu, cet ouvrage fut écrit par Ismâʿîl ibn Kathîr ibn Daww al-Qurashî al-Shâfiʿî, que Dieu lui pardonne, amîn, et il l’écrivit pour lui-même : le plus pauvre des serviteurs de Dieu, le plus besoin de la miséricorde de son Seigneur, aimant et serviteur des gens de la sunna, Muhammad ibn Sulaymân ibn Saʿîd al-Baʿlî al-Ḥanbalî, que Dieu lui pardonne et le comble de Sa grâce et de Sa générosité.
Dans l'édition T : Ajout : « Qu’il est beau le propos d’al-Harîrî :
« Même si tu trouves un défaut, ô imperfection,
Exalte plutôt Celui qui est exempt de défauts et élevé. »
(6) C’est ici que s’achèvent les deux manuscrits (A et B), et nous avons fondé la révision de la partie restante sur les sources dont Ibn Kathîr a tiré ou qui ont tiré de lui, ainsi que sur les sources biographiques et les ouvrages d’annonces nécrologiques.
(7) Dans l'édition T : Ṣadr al-Dîn.