Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il naquit le onzième jour de Chawwâl de l’an 645 de l’Hégire au Karak. Il écouta le hadith et le transmit à son tour. Il jouissait d’un rang élevé et illustre dans l’État, de son vivant et après la mort de son frère Sharaf al-Dîn. Il fut chargé de la rédaction des secrets (secrétariat d’État) en Syrie et en Égypte. Il décéda dans la nuit du mercredi 9 Ramaḍân, en Égypte, et fut inhumé le lendemain à la Qarâfa. Son fils le qâḍî (1) ‘Alâ’ al-Dîn, le plus jeune de ses trois enfants désignés à ce poste, lui succéda.

Le shaykh, l’imâm, le grand savant Ibn al-Kattânî : il s’agit de Zayn al-Dîn Ibn al-Kattânî, shaykh des shâfi‘ites en Égypte, c’est-à-dire Abû Ḥafṣ ‘Umar (2) fils d’Abû al-Ḥaram (3) fils de ‘Abd al-Raḥmân fils de Yûnus, d’origine damascène. Il naquit au Caire vers l’an 653 de l’Hégire, puis fit ses études à Damas, avant de se rendre en Égypte où il s’établit. Il exerça certaines fonctions judiciaires à al-Ḥakar, puis servit comme suppléant auprès du shaykh Taqî al-Dîn Ibn Daqîq al-‘Îd et l’on fit l’éloge de sa conduite. Il enseigna dans de grandes écoles et fut nommé à la tête de la Dâr al-Ḥadîth de la coupole al-Manṣûrîyya. Il brillait par son savoir et ses connaissances, et possédait de nombreux éléments bénéfiques à transmettre. Toutefois, il avait mauvais caractère et vivait replié, fuyant les gens. Il ne se maria jamais. D’une belle apparence, il avait pour habitude de consommer des mets raffinés et de porter des vêtements doux. Il laissa des observations, des trouvailles et des suppléments sur la “Rawḍa” et d’autres ouvrages. Néanmoins, il montra de l’irrévérence envers certains savants – Dieu lui pardonne. Il mourut un mardi au milieu du mois de Ramaḍân et fut enterré à la Qarâfa. Que Dieu lui accorde Sa miséricorde. Fin.

Le shaykh, l’imâm, le grand érudit Ibn al-Qawba‘ : Rukn al-Dîn Ibn al-Qawba‘, Abû ‘Abd Allâh Muḥammad (4) fils de Muḥammad fils de (5) ‘Abd al-Raḥmân fils de Yûsuf fils de ‘Abd al-Raḥmân fils de ‘Abd al-Jalîl, de la tribu qurayshite (6), de la lignée ja‘farite (7), originaire de Tunis, de rite mâlikite, connu sous le nom d’Ibn al-Qawba‘ (8). Il comptait parmi les notables vertueux et les plus brillants esprits, et il maîtrisait de nombreuses disciplines ainsi que divers savoirs religieux et légaux d’une grande richesse (9). Il fut professeur à l’école al-Mankûtamuriyya (10) et occupa un poste au Mâristân al-Manṣûrî.

(1) Il n'est pas dans l’édition. Il s'agit d'Ali ibn Yahya ibn Faḍl Allāh, décédé en 769 de l’Hégire. Voir al-Durar al-Kāmina (3/139). (2) Sa biographie se trouve dans al-Dhayl, p. 203, Al-Wafiyāt d’Ibn Rāfiʿ (1/219-221), Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyya (6/245), al-Durar al-Kāmina (3/161-164) et al-Shudhūrāt (6/117). (3) Dans l’édition : « al-Ḥazm » avec un zāy, muṣḥaf, et ce qui appuie cela se trouve dans Al-Wafiyāt d’Ibn Rāfiʿ, Ṭabaqāt d’Ibn al-Jazrī, Fawāt al-Wafiyāt d’Ibn Shākir, al-Wāfī d’al-Ṣafadī, et d’autres. C’est la source pour la correction du nom, car les ouvrages avec une écriture similaire au zāy ne le mentionnent pas. (4) Sa biographie est dans Al-Wafiyāt d’Ibn Rāfiʿ (1/234), al-Dībāj al-Madhhab (p. 329), al-Durar al-Kāmina (4/181), al-Nujūm al-Zāhira (9/315) et Badāʾiʿ al-Zuhūr (1/476). (5) N'est pas dans l’édition. (6) Dans l’édition : al-Wasī, ce qui est une altération. (7) Attribution à Jaʿfar al-Ṭayyār, fils d’Abī Ṭālib ﷺ. Voir al-Lubbāb (1/230). (8) Attribué à un oiseau connu chez les Maghrébins. (9) Dans l’édition : al-Akhrūwiyya. (10) Dans l’édition : al-Mankūdmariyya, ce qui est une altération et a déjà été mentionné.
ولد في حادي عَشَر شوّال سنة خمس وأربعين وستمئة بالكَرَك، وسمع الحديث وأسمعه، وكان صدرًا كبيرًا معطمًا في الدولة في حياة أخيه شرف الدين وبعده، وكتب السرَّ بالشَّام وبالديار المصرية، وكانت وفاته ليلة الأربعاء تاسع رمضانَ بديار مصرَ، ودُفن من الغد بالقَرَافة وتولَّى المنصب بعده ولده القاضي (١) علاء الدين، وهو أصغر أولاده الثلاثة المعينين لهذا المنصب. الشَّيخ الإمام العلامة ابن الكتَّاني: زين الدين ابن الكَتَّاني، شيخ الشَّافعية بديار مصر، وهو أبو حفص عمر (٢) بن أبي الحَرَم (٣) بن عبد الرحمن بن يونس الدّمشقي الأصل. ولد بالقاهرة في حدود سنة ثلاث وخمسين وستمئة، واشتغل بدمشقَ ثمَّ رحل إلى مصرَ واستوطنها وتولى بها بعض الأقضية بالحَكَر، ثم ناب عن الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد فحُمدت سيرتُه، ودرَّس بمدارس كبار، وُلِّي مشيخة دار الحديث بالقُبّة المنصوريّة، وكان بارعًا فاضلًا، عنده فوائد كثيرة جدًا، غير أنَّه كان سيءَ الأخلاق منقبضًا عن الناس، لم يتزوَّج قطُّ، وكان حسن الشكل بهيَّ المنظر، يأكل الطيبات ويلبس اللَّيِّن من الثياب، وله فوائد وفرائد وزوائد على "الروضة" وغيرها، وكان فيه استهتار لبعض العلماء فاللَّه يسامحُه، وكانت وفاته يوم الثلاثاء المنتصف من رمضان، ودُفن بالقَرَافة (رحمه الله) . انتهى. الشيخ الإمام العلامة ابن القَوْبَع: ركن الدين بن القَوْبَع، أبو عبد اللَّه محمد (٤) بن محمد بن (٥) عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الرحمن بن عبد الجليل القرشي (٦) الجَعْفريّ (٧) التُونسي المالكيّ، المعروف بابن القَوْبَع (٨) ، كان من أعيان الفُضَلاء وسادة الأذكياء، ممَّن جمع الفنون الكثيرة والعلوم الغزيرة (٩) الدِّينية الشَّرعية الطَّيِّبة، وكان مدرسًا بالمَنْكُوتَمُريَّة (١٠) ، وله وظيفة في المارستان المنصوري،
(١) ليست في ط. وهو علي بن يحيى بن فضل اللَّه، مات سنة (٧٦٩) هـ. الدرر الكامنة (٣/ ١٣٩). (٢) ترجمته في الذيل ص (٢٠٣) والوفيات لابن رافع (١/ ٢١٩ - ٢٢١) وطبقات الشافعية (٦/ ٢٤٥) والدرر الكامنة (٣/ ١٦١ - ١٦٤) والشذرات (٦/ ١١٧). (٣) في ط: "الحزم" بالزاي، مصحف، وما هنا يعضده ما في الوفيات لابن رافع وطبقات ابن الجزري، وفوات الوفيات لابن شاكر، والوافي للصفدي وغيرهم. وهو الأصل في ضبط الاسم حيث لم تذكره كتب المشتبه بالزاي. (٤) ترجمته في الوفيات لابن رافع (١/ ٢٣٤) والديباج المذهب (ص ٣٢٩) والدرر الكامنة (٤/ ١٨١) والنجوم الزاهرة (٩/ ٣١٥) وبدائع الزهور (١/ ٤٧٦). (٥) ليست في ط. (٦) في ط: الوسي وهو تحريف. (٧) نسبة إلى جعفر الطيار، ابن أبي طالب ﵁ . اللباب (١/ ٢٣٠). (٨) نسبةً إلى طير معروف عند المغاربة. (٩) في ط: الأخروية. (١٠) في ط: المنكودمرية، وهو تحريف وقد سبق ذكرها.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies