Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Qalânsî, muḥtasib de Damas et administrateur du Trésor, jouissait d’une bonne réputation dans ses fonctions. Puis il fut destitué de la ḥisba et conserva la gestion du Trésor jusqu’à sa mort, survenue le lundi 19 Jumâdâ I. Il fut inhumé à Qâsiyûn.

Le shaykh ʿAlî (1) b. Abî al-Majd b. Sharaf b. Aḥmad b. Aḥmad (2), originaire de Ḥimṣ, puis établi à Damas, fut le muezzin de la Rabwa pendant quarante-cinq ans. Il laissa un recueil de poèmes, des commentaires et divers ouvrages dont certains furent jugés répréhensibles. Son comportement religieux était relâché. Il mourut également au mois de Jumâdâ I.

L’émir Shihâb al-Dîn b. Barq (3), gouverneur de Damas, eut des funérailles suivies par une foule nombreuse. Il décéda le deuxième jour de Shaʿbân et fut inhumé à al-Ṣâliḥiyya. Les gens firent son éloge.

L’émir Fakhr al-Dîn (4) b. al-Shams Luʾluʾ, responsable de la campagne (al-barr), était lui aussi apprécié. Il mourut le quatrième jour de Shaʿbân, âgé et installé dans son verger à Bayt Lahyâ (5), où il fut enterré sur sa propre terre. Il laissa une nombreuse descendance. Qu’Allâh lui fasse miséricorde.

ʿImâd al-Dîn Ismâʿîl (6), fils de Sharaf al-Dîn Muḥammad b. al-Wazîr Fatḥ al-Dîn ʿAbd Allâh b. Muḥammad b. Aḥmad b. Khâlid b. Ṣaghîr b. al-Qaysarânî, l’un des secrétaires du diwân ad-dust, était considéré comme l’un des meilleurs hommes. Il aimait (7) les pauvres et les gens pieux, et possédait une grande noblesse de caractère. Il exerça à Miṣr (Le Caire), puis se rendit à Ḥalab (Alep) comme secrétaire particulier, avant de s’établir à Damas, où il demeura jusqu’à sa mort dans la nuit du dimanche 13 Dhû l-Qaʿda. La prière funéraire fut célébrée le lendemain à la grande mosquée de Damas, puis il fut inhumé dans le cimetière de aṣ-Ṣûfiyya à l’âge de soixante-cinq ans. Il avait entendu quelques hadiths auprès d’al-Abrâqûhî et d’autres.

Au mois de Dhû l-Qaʿda, Shihâb al-Dîn (8) b. al-ʿUdaysa (9), le spécialiste du ḥadith sur la route du noble Ḥijâz (10), décéda également.

(1) Je n'ai pas trouvé de biographie à son sujet. (2) Elle ne figure pas dans l'édition. (3) Sa biographie se trouve dans al-Dhayl (p. 192), ad-Durar al-Kamina (1/109) et ash-Shadharat (6/113). Il s'agit de : Aḥmad ibn Sayf ad-Dīn Abū Bakr ibn Barq al-Dimashqī. (4) Sa biographie est mentionnée dans al-Dhayl (p. 192), ad-Durar al-Kamina (2/450) et ash-Shadharat (6/113). Il s'agit de : Fakhr ad-Dīn ʿUthmān ibn Muḥammad ibn Malik al-ʾUmaraʾ Shams ad-Dīn Luʾluʾ. (5) C'est un village célèbre de la Ghūṭa de Damas, autrefois un lieu consacré aux divinités. (Yaʾqūt) (6) Sa biographie figure dans al-Dhayl (p. 163), ad-Durar al-Kamina (1/378), an-Nujūm az-Zāhira (9/311) et ash-Shadharat (6/113). (7) Dans l'édition : « préférable aux pauvres ». (8) Sa biographie est dans le Muʿjam Shuʿukh adh-Dhahabī 2/250, ad-Durar al-Kamina (4/60) et ad-Dāris (2/170). Il s'agit de : Shihāb ad-Dīn Muḥammad ibn Ṭāj ad-Dīn ʿAlī ibn Abī Bakr ar-Ruqayy, qui fut le cheikh de la khānaqāh al-Mujāhidiyya à Damas. (9) Dans l'édition : « al-Qadīsa », dans ad-Durar : « al-ʿAdsīya », dans ad-Dāris : « al-Qudsiyya ». Ce sont toutes des altérations. La forme correcte est celle que nous avons établie, conforme à ce qui figure dans le Muʿjam Shuʿukh adh-Dhahabī. (10) C'est en un lieu appelé Wādī al-Akhdar. Il s'agit d'une station proche de Tabūk. (Yaʾqūt)
القلانسي، مُحتَسبُ دمشقَ وناظرُ الخِزَانة، وكان محمودَ المباشرة، ثم عُزل عن الحسبة واستمر بالخزانة إلى أن توفي يوم الإثنين تاسعَ عشرَ جُمادى الأولى ودفن بقاسيون. الشّيخ علي (١) بن أبي المجد بن شرف بن أحمد بن أحمد (٢) الحمصي ثمَّ الدِّمشقيّ مؤذن الرَّبوة خمسًا وأربعين سنة، وله ديوان شعر وتعاليق وأشياء كثيرة ممَّا يُنْكَرُ أمرها، وكان محلولًا في دينه، توفّي في جُمادى الأولى أيضًا. الأمير شهاب الدين بن برق (٣) : متولِّي دمشقَ، شهد جنازَتهُ خلقٌ كثير، توفي ثاني شعبان ودفن بالصالحية وأثْنَى عليه الناس. الأمير فخر الدين (٤) ابن الشمس لؤلؤ، متولي البر. كان مشكورًا أيضًا، توفّي رابع شعبان، وكان شيخًا كبيرًا، توفي ببُسْتانه ببيت لَهْيَا (٥) ودفن بتربته هناك وترك ذرِّيةً كثيرة (رحمه الله) . عمادُ الدين اسماعيل (٦) : ابن شرف الدين محمد بن الوزير فتح الدين عبد اللَّه بن محمد بن أحمد بن خالد بن صَغير بن القَيْسَراني، أحد كتاب الدّست، وكان من خيار النّاس، محبًّا (٧) للفقراء والصّالحين، وفيه مروءة كثيرة، وكتب بمصرَ ثم صار إلى حلبَ كاتبَ سرِّها، ثم انتقل إلى دمشق فأقام بها إلى أن مات ليلةَ الأحد ثالثَ عَشَرَ ذي القعدة، وصُلِّيَ عليه من الغد بجامع دمشق، ودُفن بالصّوفية عن خمس وستين سنة، وقد سمع شيئًا من الحديث على الأَبْرَقُوهي وغيره. وفي ذي القعدة توفِّي شهاب الدين (٨) ابن العُدَيْسة (٩) المحدِّث بطريق الحجاز الشريف (١٠) .
(١) لم أقع على ترجمة له. (٢) ليست في ط. (٣) ترجمته في الذيل (ص ١٩٢) والدرر الكامنة (١/ ١٠٩) والشذرات (٦/ ١١٣) وهو: أحمد بن سيف الدين أبي بكر بن برق الدمشقيّ. (٤) ترجمته في الذيل (ص ١٩٢) والدرر الكامنة (٢/ ٤٥٠) والشذرات (٦/ ١١٣) وهو: فخر الدين عثمان بن محمد بن ملك الأمراء شمس الدين لؤلؤ. (٥) هي قرية مشهورة بغوطة دمشق، وكانت بيتًا للآلهة. ياقوت. (٦) ترجمته في الذيل (ص ١٦٣) والدرر الكامنة (١/ ٣٧٨) والنجوم الزاهرة (٩/ ٣١١) والشذرات (٦/ ١١٣). (٧) في ط: محببًا إلى الفقراء. (٨) ترجمته في معجم شيوخ الذهبي ٢/ ٢٥٠ الدرر الكامنة (٤/ ٦٠) والدارس (٢/ ١٧٠). وهو: شهاب الدين محمد بن تاج الدين علي بن أبي بكر الرّقي، وكان شيخ الخانقاه المجاهدية. بدمشقَ. (٩) في ط: القديسة، وفي الدرر: العدسية، وفي الدارس: القدسية. وكله تحريف، والصواب ما أثبتناه، وهو الموافق لما في معجم شيوخ الذهبي. (١٠) في مكان يقال له: وادي الأخضر. وهو منزل قرب تبوك. ياقوت.

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