«Qui est donc plus injuste que celui qui invente un mensonge au sujet de Dieu? (15) Et lorsque vous vous êtes séparés d’eux et de ce qu’ils adorent en dehors de Dieu…», c’est-à-dire lorsque vous vous êtes éloignés de leur religion et que vous vous êtes désavoués de ce qu’ils adorent au lieu de Dieu. En effet, ils associaient à Dieu, comme l’a déclaré Abraham : «En vérité, je me désavoue de ce que vous adorez (26), excepté Celui qui m’a créé et c’est Lui qui me guidera» (sourate Az-Zukhruf, versets 26-27).
De même, ces jeunes gens se dirent mutuellement (1) : du moment que vous avez quitté votre peuple dans sa religion (2), séparez-vous d’eux physiquement pour être à l’abri s’ils venaient à vous nuire. «Réfugiez-vous donc dans la caverne : votre Seigneur étendra Sa miséricorde sur vous et Il disposera pour vous une issue favorable à votre affaire.» Autrement dit, Il fera descendre sur vous Sa protection, vous plaçant sous Sa garde et Son soutien, et Il fera aboutir votre entreprise à une bonne fin, comme il est dit dans le hadith : «Ô Dieu, améliore notre issue dans toutes nos affaires et préserve-nous de l’ignominie d’ici-bas et du châtiment de l’au-delà.» (3)
Dieu, exalté soit-Il, a ensuite décrit la grotte où ils trouvèrent refuge, dont l’entrée est orientée au nord et l’intérieur fait face à la qibla. C’est l’endroit le plus bénéfique pour qu’il soit situé vers le sud et dirigé vers le nord. Il dit : «Et tu aurais vu le soleil, lorsqu’il se lève, s’écarter…» (4) ou : «…s’incliner à droite loin de leur caverne, et lorsqu’il se couche, il passe sur leur gauche…». Il informe ainsi que le soleil, en été et à des périodes similaires, pénètre dans la grotte au tout début de son lever, du côté occidental de celle-ci, puis commence à s’en retirer graduellement, ce qui correspond à son inclinaison sur la droite (5). Il s’élève ensuite dans le ciel et se retire de l’ouverture de la grotte. Puis, lorsqu’il est sur le point de se coucher, il commence à y entrer de nouveau par la partie orientale, petit à petit, jusqu’à son coucher, comme on peut le constater dans un endroit semblable. La sagesse de l’entrée intermittente du soleil réside dans la préservation de l’air de la grotte de la corruption. «Tandis qu’eux se trouvaient dans une vaste salle (fajwa) de celle-ci : c’est là un des signes de Dieu». Autrement dit, le fait qu’ils soient restés longtemps ainsi, sans manger ni boire ni s’alimenter, est l’une des preuves de la toute-puissance divine.
«Celui que Dieu guide est le bien-guidé, et celui qu’Il égare, tu ne lui trouveras jamais d’allié pour le conduire (17). Tu les aurais crus éveillés alors qu’ils dormaient.» Certains ont dit que leurs yeux étaient restés ouverts pour ne pas se gâter à force de rester fermés trop longtemps. «Et Nous les tournons à droite et à gauche.» Il est dit : une fois l’an, ils passaient d’un flanc à l’autre, ou peut-être cela se produisait-il plus souvent ; Dieu seul le sait.
«Et leur chien étendait ses pattes sur le seuil.» (Chou‘ayb al-Jabba’î a dit : le nom de leur chien était Hamrân. D’autres ont dit que le mot «al-wasîd» (6)…)