Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Shams ad-Dīn Muḥammad (1) ibn Yaḥyā ibn Muḥammad ibn Qāḍī Ḥarrān, en charge de l’administration des biens de mainmorte (awqāf) à Damas, mourut la même nuit que celui qui l’avait précédé. Il fut inhumé à Qāsiyūn, et c’est ‘Imād ad-Dīn ibn ash-Shīrāzī (2) qui lui succéda.

Le shaykh, l’imām aux multiples sciences : Tāj ad-Dīn Abū Ḥafṣ ‘Umar (3) ibn ‘Alī ibn Sālim ibn ‘Abd Allāh al-Lakhmī al-Iskandarānī, connu sous le nom d’Ibn al-Fākihānī, naquit en l’an 654 de l’Hégire. Il étudia le ḥadīth et se spécialisa en fiqh selon l’école de Mālik. Il s’illustra et acquit une maîtrise particulière de la grammaire, entre autres. Il rédigea des ouvrages sur divers sujets. Il arriva à Damas en l’an 731 de l’Hégire, à l’époque de l’imām al-Akhnā’ī (4), qui l’hébergea à l’école al-‘Ādiliyya (5). Nous avons étudié auprès de lui et en sa compagnie. Il effectua le pèlerinage à partir de Damas cette année-là, et on puisa ses enseignements en chemin, puis il regagna son pays. Il mourut la nuit du vendredi 7 Jumādā al-Ūlā, et l’on célébra la prière funéraire en son absence (ṣalāt al-ghāʾib) à Damas lorsque la nouvelle de son décès parvint.

Le shaykh vertueux, adorateur et ascète : Amīn ad-Dīn Ayman (6) ibn Muḥammad, qui affirmait que son nom était Muḥammad ibn Muḥammad jusqu’à dix-sept ascendants, tous nommés Muḥammad (7). Il séjourna à Médine durant de nombreuses années, jusqu’à son décès la nuit du jeudi 8 Rabī‘ al-Awwal, à Médine (8). Il fut inhumé au Baqī‘, et l’on accomplit pour lui à Damas la prière funéraire en son absence.

Le shaykh Najm ad-Dīn al-Qibbābī al-Ḥamawī : ‘Abd ar-Raḥmān (9) ibn al-Ḥasan ibn Yaḥyā al-Lakhmī al-Qibbābī (10), originaire d’un village parmi ceux d’Ashmūn ar-Rummān (11). Il vécut à Ḥamā dans une zāwiya où de nombreux visiteurs venaient quêter ses invocations. C’était un homme pieux, dévot et ascète, qui enjoignait au bien et interdisait le mal, et dont la conduite était exemplaire, jusqu’à son décès à Ḥamā en fin de journée, le lundi 14 Rajab, à l’âge de soixante-six ans. Ses funérailles furent fort imposantes, et il fut enterré au nord de Ḥamā. Il possédait un certain mérite et étudia le madhhab d’Aḥmad ibn Ḥanbal. De lui, on rapporte également une parole belle et mémorable. Qu’Allāh lui fasse miséricorde.

Le shaykh Fatḥ ad-Dīn ibn Sayyid an-Nās : le ḥāfiẓ, l’éminent savant accompli, Fatḥ ad-Dīn Abū al-Fatḥ

(1) Je n’ai trouvé aucune notice biographique à son sujet. (2) N’apparaît pas dans l’édition. (3) Sa notice biographique se trouve dans al-Durar al-Kamina (3/178), Badā’iʿ al-Zuhūr (1/469) et al-Shudhara (6/96) ; il y est indiqué qu’il est décédé en 731 de l’Hégire. (4) Il est mentionné pour l’année 732 de l’Hégire. (5) Dans l’édition : Dār al-Saʿāda, ce qui est un malentendu. (6) Sa notice biographique se trouve dans al-Durar al-Kamina (1/431). (7) La chaîne de ces noms bénis est mentionnée par Ibn Ḥajar dans al-Durar, lors de sa notice biographique. (8) N’apparaît pas dans l’édition. (9) Sa notice biographique se trouve dans al-Dhayl (p. 182), al-Dhayl ʿalā Ṭabaqāt al-Ḥanābila (2/425), al-Durar al-Kamina (2/327) et al-Shudhara (6/107). (10) Dans l’édition : al-Qabbānī, ce qui est une altération. cf. al-Tuhfa al-Saniyya d'Ibn al-Juyyān. (11) Une localité de la région du Ṣaʿīd. Voir Yāqūt et al-Shudhara.
شمس الدين محمّد (١) بن يحيى بن محمد بن قاضي حرَّان: ناظرُ الأَوقاف بدمشقَ، مات الليلة التي مات فيها الذي قبله، ودُفن بقاسيون، وتولَّى مكانه عماد الدين بن (٢) الشيرازي. الشيخ الإمام ذو الفنون: تاج الدين أبو حفص عمر (٣) بن علي بن سالم بن عبد اللَّه اللَّخمي الإسكندراني، المعروف بابن الفاكهاني، ولد سنة أربع وخمسين وستمئة، وسمع الحديث واشتغل بالفقه على مذهب مالك، وبرع وتقدَّم بمعرفة النحو وغيره، وله مصنَّفات في أشياءَ متفرقة، قدم دمشقَ في سنة إحدى وثلاثين وسبعمئة في أيام الأخنائي (٤) ، فأنزله في العادليّة (٥) ، وسمعنا عليه ومعه، وحجَّ من دمشقَ عامئذٍ، وسُمع عليه في الطريق، ورجع إلى بلاده. توفي ليلة الجمعة سابع جمادى الأولى، وصُلّيَ عليه بدمشقَ حين بلغهم خبرُ موته. الشيخ الصَّالح العابد الناسك: أمين الدين أيمن (٦) بن محمد، وكان يذكر أنَّ اسمَه محمدُ بن محمد إلى سبعةَ عشرَ نفسًا كلهم اسمه محمد (٧) ، وقد جاوَرَ بالمدينة مدَّة سنينَ إلى أن توفّي ليلةَ الخميس ثامن ربيع الأول بالمدينة (٨) ، ودفن بالبقيع وصُلّيَ عليه بدمشقَ صلاةَ الغائب. الشَّيخ نجم الدّين القِبَابيّ الحموي: عبد الرحمن (٩) بن الحسن بن يحيى اللخمي القِبَابيّ (١٠) ، قرية من قرى أَشْمون الرُّمَّان (١١) ، أَقامَ بحماة في زاوية يُزَار ويُلتمس دعاؤه، وكان عابدًا ورعًا زاهدًا آمرًا بالمعروف وناهيًا عن المنكر، حسنَ الطريقة إلى أن توفّي بها آخر نهار الإثنين رابعَ عشرَ رجب، عن ست وستين سنة، وكانت جنازته حافلة هائلة جدًا، ودفن شماليّ حماة، وكان عنده فضيلة، واشتغل على مذهب الإمام أحمد بن حنبل وله كلام حسنٌ يؤثر عنه (رحمه الله) . الشيخ فتح الدين بن سيد الناس: الحافظ العلامة البارع، فتح الدين أبو الفتح
(١) لم أقع على ترجمة له. (٢) ليست في ط. (٣) ترجمته في الدرر الكامنة (٣/ ١٧٨) وبدائع الزهور (١/ ٤٦٩) والشذرات (٦/ ٩٦) وفيه وفاته سنة (٧٣١ هـ). (٤) مرّ ذكر في سنة (٧٣٢ هـ). (٥) في ط: دار السعادة وهو توهم. (٦) ترجمته في الدرر الكامنة (١/ ٤٣١). (٧) ذكر سلسلة هذه الأسماء المباركة ابن حجر في الدرر في معرض ترجمته. (٨) ليست في ط. (٩) ترجمته في الذيل (ص ١٨٢) وذيل طبقات الحنابلة (٢/ ٤٢٥) والدرر الكامنة (٢/ ٣٢٧) والشذرات (٦/ ١٠٧). (١٠) في ط: القباني وهو تحريف. التحفة السنيّة لابن الجيعان. (١١) من قرى الصّعيد. ياقوت. الشذرات.

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