Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il exerça pendant un an l’enseignement à l’Atâbikiyya, puis se rendit en Égypte, où il fut chargé d’y dispenser l’enseignement et d’exercer la fonction de juge militaire. Il y mourut le dimanche 6 Ṣafar, alors qu’il approchait de la quatre-vingt-dixième année (1). Al-Barzâlî compila à son sujet une « Mashyakhah » (recueil de maîtres) dont nous avons entendu la transmission de sa part à Damas, et qu’il tenait de vingt-deux professeurs.

Le cheikh, imam, savant et ascète : Zayn ad-Dîn Abū Muḥammad ‘Abd ar-Raḥmân (2) ibn Maḥmūd ibn ‘Ubaydân al-Ba‘labakkî al-Ḥanbalî, fut l’un des savants éminents de l’école hanbalite. Il a écrit dans les domaines du ḥadîth, du fiqh, du taṣawwuf, des œuvres relatives aux actes du cœur, et bien d’autres sujets encore. Doué et actif, il connut un événement au temps d’Az-Ẓâhir : on rapporte qu’il perdit la raison, ou que son esprit fut troublé, ou encore qu’il se livra à des exercices ascétiques jusqu’à consumer son for intérieur par la faim. Il eut alors des visions dénuées de toute réalité extérieure, qu’il prit pour des faits concrets, alors qu’elles n’étaient que des projections de sa pensée altérée. Il mourut à la moitié de Ṣafar à Baalbek, où il fut inhumé à Bâb Saṭḥâ. Il n’avait pas atteint soixante ans. Une prière funéraire en son absence fut accomplie à Damas, conjointement pour lui et pour le qâḍî Az-Zura‘î.

L’émir Shihâb ad-Dîn Qarṭây (3), gouverneur de Tripoli, avait des fondations charitables (waqfs) et faisait preuve de générosité et de bienfaisance. Il mourut à Tripoli le vendredi dix-huit Ṣafar (4) et y fut enterré.

Le cheikh ‘Abd Allâh (5) ibn Yūsuf ibn Abī Bakr al-As‘ardî, spécialiste du calcul du temps (mu’aqqit), était instruit dans l’art du mīqât, de l’astrolabe et de toutes les disciplines qui s’y rapportent, dans lesquelles il excellait. Toutefois, ses mauvaises manières et son caractère rude faisaient qu’on ne pouvait tirer profit de lui (6). Ses facultés visuelles déclinèrent, et il chuta d’une hauteur à Qaysâriyya pour finir par mourir (7) le samedi soir, dixième Rabî‘ al-Awwal. Il fut inhumé à Bâb aṣ-Ṣaghîr.

L’émir Sayf ad-Dîn Balabân (8), Ṭurnâ ibn ‘Abd Allâh an-Nâṣirî (9), comptait parmi les chefs de premier rang à Damas. Il connut diverses péripéties dont le détail serait trop long à rapporter. Il mourut dans sa demeure, près du minaret de Fayrūz, dans la nuit du mercredi onzième Rabî‘ al-Awwal. Il fut inhumé dans une tombe qu’il avait préparée à côté de sa maison, où il alloua des lecteurs du Coran. Il y établit également une mosquée pourvue d’un imâm et d’un muezzin (10).

(1) Dans A et B, soixante-dix ans. Nous avons retenu ce qui est dans B, car c’est le plus probable, puisque sa naissance a eu lieu en 645 H. Dans al-Dhayl et al-Shadharat : il est décédé en Ṣafar à l’âge de quatre-vingt-neuf ans. (2) Sa biographie se trouve dans al-Durar al-Kamina (2/347) et al-Shadharat (6/107). Dans B il est mentionné qu’il est Abū al-Faraj, ce qui est également indiqué dans al-Shadharat. (3) Sa biographie figure dans al-Dhayl (p. 181), al-Durar al-Kamina (3/248) et al-Nujūm al-Zāhira (9/304). (4) Non mentionné dans B. (5) Sa biographie se trouve dans al-Durar al-Kamina (2/308). (6) Dans T : « n’inspire pas confiance ». (7) Non mentionné dans T. (8) Sa biographie se trouve dans al-Durar al-Kamina (1/494), al-Nujūm al-Zāhira (9/304) et al-Dāris (2/325) ; il y est dit : « ṭaranāh ». Dans al-Dalīl al-Shāfī (1/198), il est indiqué qu’il est décédé en la gouvernorat de Ṣafad. (9) Dans A : ṭūfān, dans T : ṭūfā. (10) Dans T : « et il a construit ».
سنة من تدريس الأتَابكية، ثم تحوَّل إلى مصرَ فوُلِّي بها التَّدريس وقضاءَ العسكر، ثمَّ تُوفّي بها يوم الأحد سادس صفر وقد قاربَ التسعين (١) (رحمه الله) . وقد خرَّج له البِرْزاليُّ مشيخةً سمعناها عليه وهو بدمشقَ عن اثنين وعشرينَ شيخًا. الشيخ الإمام العالم الزاهد: زين الدين أبو محمد عبد الرحمن (٢) بن محمود بن عبيدان البعلبكي الحنبلي، أحد فضلاء الحنابلة، وممَّن صنَّف في الحديث والفقه والتصوّف وأعمال القلوب وكير ذلك، كان فاضلًا له أعمال كثيرة، وقد وقعت له كائنة في أيام الظَّاهر أنه أُصيب في عقله أو زوال فكره، أو قد عمل على الرياضة فاحترقَ باطنُه من الجوع، فرأى خيالات لا حقيقة لها فاعتقد أَنَّها أمرٌ خارجي، وإنما هو خيال فكري فاسد. وكانت وفاته في نصف صفر ببعلبك، ودفن بباب سطحا ولم يكمل الستين، وصلّي عليه بدمشق صلاة الغائب، وعلى القاضي الزُّرَعي معًا. الأمير شهاب الدين قَرَطاي (٣) : نائبُ طرابُلُس له أوقاف وصدقات، [وبرٌّ وصلات، توفي بطرابُلُس يوم الجمعة ثامنَ عشرَ صفر] (٤) ودفن هناك (رحمه الله) . الشيخ عبد اللَّه (٥) بن يوسف بن أبي بكر الأَسْعرديّ المؤقِّت: كان فاضلًا في صناعة المِيْقات وعلم الاصطرْلاب وما جرى مجراه، بارعًا في ذلك، غير أنه لا يُنْتَفَع (٦) به لسوءِ أَخلاقه وشراستها، ثم إنَّه ضَعُفَ بصرُه فسقط من قيساريَّة بحسى فمات (٧) عشية السبت عاشر ربيع الأول، ودُفن بباب الصغير. الأمير سيف الدين بَلَبَانُ (٨) : طُرْنَا بن (٩) عبد اللَّه الناصري، كان من المقدمين بدمشق، وجرت له فصول يطول ذكرها، ثمَّ توفي بداره عند مئذنة فيروز ليلة الأربعاء حادي عشري ربيع الأول، ودفن بتربة اتخذها إلى جانب داره، ووقف عليها مقرئين، ورتّب (١٠) عندها مسجدًا بإمام ومؤذن.
(١) في أ وب السبعين. وأثبتنا ما في ب، وهو الأشبه، لأن ولادتهُ سنة (٦٤٥ هـ) وفي الذيل والشذرات: توفي في صفر عن تسع وثمانين سنة. (٢) ترجمته في الدرر الكامنة (٢/ ٣٤٧) والشذرات (٦/ ١٠٧) وقد جاء في ب: أنّه أبو الفرج، وكذلك في الشذرات. (٣) ترجمته في الذيل (ص ١٨١) والدرر الكامنة (٣/ ٢٤٨) والنجوم الزاهرة (٩/ ٣٠٤). (٤) ليست في ب. (٥) ترجمته في الدرر الكامنة (٢/ ٣٠٨). (٦) في ط: لا ينفع. (٧) ليست في ط. (٨) ترجمته في الدرر الكامنة (١/ ٤٩٤) والنجوم الزاهرة (٩/ ٣٠٤) والدارس (٢/ ٣٢٥) وفيه: (طرناه) وفي الدليل الشافي (١/ ١٩٨) توفي في نيابة صفد. (٩) في أ: طوفان، وفي ط: طوفا. (١٠) في ط: وبنى.

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