Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le grand dignitaire (Ṣadr) Amīn al-Dīn : Muḥammad (1), fils de Fakhr al-Dīn Aḥmad ibn Ibrāhīm ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Yūsuf ibn Abī al-ʿAysh al-Anṣārī al-Dimašqī, est le bâtisseur de la célèbre mosquée située à al-Rabwa, au bord de la rivière Baradā, avec à proximité les installations d’ablutions, les pierres et le marché qui s’y trouve. Il avait également un cours (miʿād) dans la mosquée d’al-Nayrab. Né en l’an 658 de l’hégire, il écouta la lecture du Ṣaḥīḥ d’al-Bukhārī et le transmit. Il figurait parmi les plus grands marchands aisés. Il mourut au matin du vendredi 6 al-Muḥarram et fut inhumé dans son tombeau (2) à Qāsiyūn (qu’Allah lui fasse miséricorde).

L’éminent prédicateur (khaṭīb), l’imam érudit : ʿImād al-Dīn Abū Ḥafṣ (3) – ʿUmar ibn al-khaṭīb Ẓahīr al-Dīn ʿAbd al-Raḥīm ibn Yaḥyā ibn Ibrāhīm ibn ʿAlī ibn Jaʿfar (4) ibn ʿAbd Allāh ibn al-Ḥasan al-Qurayšī al-Zuhrī al-Nābulusī – fut orateur (khaṭīb) à Jérusalem (al-Quds) et juge (qāḍī) à Naplouse pendant une longue période, avant de cumuler la prédication à Jérusalem et sa fonction de juge. Il étudia sérieusement et possédait de grandes vertus. Il rédigea un commentaire du Ṣaḥīḥ Muslim en plusieurs volumes. Il était doté d’une mémoire rapide et écrivait avec célérité. Il mourut dans la nuit de mardi 10 al-Muḥarram et fut inhumé à Māmilā (qu’Allah lui fasse miséricorde).

Le grand dignitaire (Ṣadr) Šams al-Dīn : Muḥammad (5), fils d’Ismāʿīl ibn Ḥammād, marchand à Qaysāriyya al-Šurb, rédigea les traités dits al-mansūb dont le peuple tira profit. Il fut nommé courtier (simsāra) (6) des marchands en raison de son honnêteté et de sa piété. Il possédait un savoir et consultait régulièrement les livres. Il mourut le 9 Ṣafar à l’âge d’environ soixante ans et fut inhumé à Qāsiyūn (qu’Allah lui fasse miséricorde).

Le juge suprême (Qāḍī al-Quḍāt) dit “al-Zurʿī” : il s’agit d’Abū al-Rabīʿ Sulaymān (7), fils du prédicateur Maǧd al-Dīn ʿUmar ibn Sulaymān (8) ibn ʿAmr ibn ʿUṯmān al-Aḏraʿī al-Šāfiʿī. Né en l’an 645 de l’hégire à Aḏraʿāt, il fit ses études à Damas et acquit un solide bagage. Il officia comme suppléant du juge à Zurʿ pendant un temps, d’où son surnom “al-Zurʿī”. En réalité, il était originaire de la ville d’Aḏraʿāt et ses ancêtres venaient du Maghreb. Il administra également la justice à Damas, puis se rendit en Égypte où il fut à son tour suppléant du juge, avant d’exercer la magistrature en titre durant environ une année. Il fut ensuite nommé à la tête de la justice en Syrie pendant un certain temps, tout en occupant la fonction de šayḫ al-šuyūḫ durant environ une année, puis il fut destitué mais conserva son poste de šayḫ al-šuyūḫ pendant

(1) Sa biographie se trouve dans al-Durar al-Kamina (3/307) et al-Dāris (2/298 et 438). (2) Le cimetière al-Ḥammādī al-Amīnī al-ʿĪsī al-Anṣārī situé au nord de la mosquée al-Muẓaffarī au pied de Qāsyūn, voir al-Dāris (2/298). (3) Sa biographie se trouve dans al-Durar al-Kamina (3/169) et al-Shadharāt (6/108). (4) Addition dans l’édition imprimée. Celle-ci se trouve dans al-Durar et al-Shadharāt, à l’exception de la phrase : « Ibn al-Khaṭīb Dhahīr al-Dīn ». (5) Je n’ai pas trouvé de biographie le concernant. (6) N’est pas dans l’édition imprimée. (7) Sa biographie se trouve dans al-Dhayl (p. 181), al-Durar al-Kamina (2/159), Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyya (6/105), al-Nujūm al-Zāhirah (9/304), Rafʿ al-Iṣr d’Ibn Ḥajar (2/250) et Shadharāt al-Dhahab (6/107). (8) Dans l’édition imprimée : Sālim ibn ʿUmar.
الصدر أمين الدين: محمد (١) بن فخر الدين أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن يوسف ابن أبي العيش الأَنْصاري الدمشقي باني المسجد المشهور بالربوة، على حافة بردى والطَّهارة والحجارة إلى جانبه، والسُّوق الذي هناك، وله بجامع النَّيرب ميعاد. ولد سنة ثمان وخمسين وستمئة، وسمع "البخاري" وحدَّث به، وكان من أكابر التجّار ذوي اليسار، توفي بُكْرة الجمعة سادس المحرم ودفن بتربتة (٢) بقاسيون (رحمه الله) . الخطيب الإمام العالم: عماد الدين أبو حفص (٣) [عمر بن الخطيب ظهير الدين عبد الرحيم بن يحيى بن إبراهيم بن علي بن جعفر] (٤) بن عبد اللَّه بن الحسن القرشي الزُّهري النابلسي، خطيب القدس، وقاضي نابلس مدة طويلة، ثم جمع له بين خطابة القدس وقضائها، وله اشتغال وفيه فضيلة، وشرح "صحيح مسلم" في مجلدات، وكان سريع الحفظ سريع الكتابة. توفي ليلة الثلاثاء عاشر المحرم ودفن بماملا (رحمه الله) . الصدر شمس الدين: محمد (٥) بن إسماعيل بن حمَّاد التاجر بقيساريّة الشرب، كتب المنسوب وانتفع به الناس، وولي سمسرة (٦) التجّار لأمانته وديانته، وكانت له معرفة ومطالعة في الكتب. توفي تاسع صفر عن نحو ستين سنة. ودفن بقاسيون (رحمه الله) . جمال الدين قاضي القضاه الزُّرَعيّ: هو أبو الربيع سُليمان (٧) ابن الخطيب مجد الدين عمر بن سليمان (٨) بن عمرو بن عثمان الأَذْرَعي الشّافعي ولد سنة خمس وأربعين وستمئة بأذرعات، واشتغل بدمشقَ فحصَّل، وناب في الحكم بزُرَع مدة فعرف بالزُّرَعي لذلك، وإنما هو من أذرعات وأصله من بلاد المغرب، ثم نابَ بدمشقَ ثم انتقل إلى مصرَ فناب في الحكم بها، ثم استقلَّ بولاية القضاء بها نحوًا من سنة، ولِّيَ قضاء الشام مدة مع مشيخة الشيوخ نحوًا من سنة، ثم عُزل وبقي على مشيخة الشيوخ نحوًا من
(١) ترجمته في الدرر الكامنة (٣/ ٣٠٧) والدارس (٢/ ٢٩٨ و ٤٣٨). (٢) التربة المحمّدية الأمينية العيسيَّة الأنصارية شمالي الجامع المظفري بسفح قاسيون الدارس (٢/ ٢٩٨). (٣) ترجمته في الدرر الكامنة (٣/ ١٦٩) والشذرات (٦/ ١٠٨). (٤) زيادة في ط. وهي في الدرر والشذرات عدا قوله: (ابن الخطيب ظهير الدين). (٥) لم أقع على ترجمة له. (٦) ليست في ط. (٧) ترجمته في الذيل (ص ١٨١) والدرر الكامنة (٢/ ١٥٩) وطبقات الشافعية (٦/ ١٠٥) والنجوم الزاهرة (٩/ ٣٠٤) ورفع الإصر لابن حجر (٢/ ٢٥٠) وشذرات الذهب (٦/ ١٠٧). (٨) في ط: سالم بن عمر.

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