En particulier dans les scènes du Jour de la Résurrection, qui se concluent par le destin menant soit au Paradis avec ses attributs divins aimables, soit à l’Enfer avec ses attributs divins effrayants.

Ibn Kathîr se réfère à cette dernière section dans son introduction en disant :

« Nous mentionnerons les tentations et les conflits, ainsi que les signes de l’Heure, puis la résurrection et la sortie des tombes, et les effrois du Jour de la Résurrection, puis la description de tout cela, ainsi que ce qui arrivera ce jour-là, et les événements redoutables qui s’y dérouleront. Ensuite, la description de l’Enfer, puis celle des Jardins, avec les bienfaits admirables qu’ils recèlent, et tout ce qui s’y rattache, ainsi que ce qui a été rapporté à ce sujet dans le Livre et la Sunna, et dans les récits transmis et reconnus par les savants, héritiers des prophètes qui ont puisé à la source lumineuse de la prophétie élue et muhammadienne. Que la meilleure des prières et la plus parfaite des salutations soient accordées à celui qui l’a transmise. »

(1)

Le contenu de cette section, dans la nouvelle édition, est présenté comme suit :
4 – Quatrième section (La fin)
• Tome dix-sept (17) : les tentations et les conflits (fitan) – les signes de l’Heure – le souffle dans la Trompe – les terreurs du Jour de la Résurrection – la description du Paradis – la description de l’Enfer.