Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il était d’origine copte, puis il embrassa l’islam et sa pratique religieuse fut excellente. Il possédait de nombreux biens waqf (1), ainsi que des œuvres de bienfaisance et de générosité envers les gens de savoir. Il était une personnalité en vue et très estimée ; il bénéficia d’une ample faveur de la part du sultan. Ayant dépassé soixante-dix ans, on lui attribua la “fakhrīya” (fakhriyya) à la Noble Jérusalem. Il s’éteignit à la mi-Rajab et l’on mit la main sur ses biens et propriétés après son décès —qu’Allah lui fasse miséricorde.

L’émir Sayf al-Dîn Uljây (2), le dūwaydār royal al-nāṣirī : c’était un éminent juriste de rite ḥanafī. Il copia de sa propre main une rubʿa, et rassembla de nombreux livres de référence. Il témoignait beaucoup de bienveillance envers les gens de savoir. Il mourut à la fin de Rajab —qu’Allah lui fasse miséricorde.

Le médecin habile, compétent et vertueux : Amīn al-Dīn Sulaymān (3) ibn Dāwud ibn Sulaymān. Il fut le chef des médecins à Damas et leur maître-enseignant pendant un certain temps (4). Il fut ensuite démis au profit de Jamāl al-Dīn ibn al-Shihāb al-Kaḥḥāl (5) quelque temps avant sa mort, à cause d’une affaire dans laquelle le vice-sultan s’acharna contre lui. Il mourut le samedi vingt-six Shawwāl et fut inhumé à al-Qubaybāt.

Le shaykh, imām, savant, maître dans la récitation coranique et cheikh des lecteurs : Burhān al-Dīn Abū Isḥāq Ibrāhīm (6) ibn ʿUmar ibn Ibrāhīm ibn Khalīl al-Jaʿbarī, puis al-Khalīlī al-shāfiʿī, auteur de nombreuses œuvres relatives aux lectures coraniques et à d’autres domaines (7). Né en l’an 640 de l’Hégire dans la citadelle de Jaʿbar, il fit ses études à Bagdad, puis se rendit à Damas. Il résida ensuite dans la région d’al-Khalīl (Hébron) pendant près de quarante ans, enseignant la récitation coranique. Il donna un commentaire de la Shāṭibiyya et entendit des ḥadīths. Il détenait une ijāza (autorisation d’enseignement) de Yūsuf ibn Khalīl al-Ḥāfiẓ. Il composa en arabe, en ʿarūḍ (science de la métrique), et en lectures coraniques, tant en prose qu’en vers. Il comptait parmi les maîtres renommés pour leurs vertus, leur dignité, leur piété, leur droiture, leur chasteté et leur scrupulosité. Il mourut un dimanche, le cinq Ramaḍān, et fut enseveli dans la région d’al-Khalīl, sous l’olivier, à l’âge de quatre-vingt-douze ans —qu’Allah lui fasse miséricorde.

Le Qādī al-quḍāt ʿAlam al-Dīn : Abū ʿAbd Allāh ibn Muḥammad (8) ibn le Qādī Shams al-Dīn Abū Bakr ibn ʿĪsā ibn

(1) Il a construit de nombreuses mosquées au Caire, aménagé de nombreux bassins dans les rues, et bâti à Naplouse une école ainsi qu'à Ramla un hôpital. Al-Nujūm al-Zāhira (9/296). (2) Sa biographie figure dans Al-Dhayl (p. 174) où il est mentionné sous le nom d'Uljayh. Al-Durar al-Kamina (1/405) et Al-Nujūm al-Zāhira (9/297). (3) Sa biographie dans Al-Dhayl (p. 174), Al-Durar al-Kamina (2/151), Al-Dāris (2/132) et Al-Shuẓarāt (6/100). (4) Il a enseigné à al-Dukhwāriyya, une école médicale située dans la vieille rue aṣ-Ṣāġa au sud de la mosquée. Al-Dāris (2/127). (5) Il s'agit de Muḥammad ibn Aḥmad al-Kaḥḥāl, chef de l'école d'al-Dukhwāriyya en l'an 717 H, en remplacement d'Amīn al-Dīn. (6) Sa biographie est donnée dans Al-Dhayl (pp. 174-175), Gāyat al-Nihāya (1/21), Al-Durar al-Kamina (1/50), Al-Fawāt (1/38), Al-Nujūm al-Zāhira (9/296) et Al-Shuẓarāt (6/97). (7) Il a composé un grand commentaire du Shāṭibiyya, un commentaire de la Rāʾiya, et a mis en vers dans le domaine de la calligraphie la Rawḍat al-Ṭarāʾif. Il a abrégé le Mukhtaṣar d'Ibn al-Ḥājib et l'introduction d'Ibn al-Ḥājib en grammaire, et complété le commentaire de l-Taʿjīz. (8) Sa biographie figure dans Al-Dhayl (p. 175), Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyya (6/45), Al-Durar al-Kamina (3/407), Al-Dāris (2/269) et Al-Shuẓarāt (6/103).
قبطيٌّ، فأسلمَ وحَسُن إسلامه، وكانت له أوقاف كثيرة (١) ، وبر وإحسان إلى أهل العلم، وكان صدرًا معظَّمًا، حصل له من السلطان حظ وافر، وقد جاوز السبعين وإليه تُنسب الفخريّة بالقُدس الشريف. توفّي في نصف رجب واحتيط على أمواله وأملاكه بعد وفاته (رحمه الله) . الأَمير سيف الدين أُلْجَاي (٢) الدّويدار الملكى الناصري: كان فقيهًا حنفيًا فاضلًا، كتب بخطه ربعة، وحصَّل كتبًا كثيرة معتبرة، وكان كثيرَ الإحسان إلى أهل العلم، توفّي في سلخ رجب (رحمه الله) . الطّبيب الماهر الحاذق الفاضل: أمين الدين سليمان (٣) بن داود بن سليمان، كان رئيسَ الأطبّاء بدمشقَ ومدرِّسَهم مدَّة (٤) ، ثم عزل بجمال الدين بن الشهاب الكحال (٥) مدة قبل موته لأمرٍ تعصَّب عليه فيه نائبُ السَّلطنة. توفي يوم السبت سادس عشرين شوّال ودفن بالقُبَيْبَات. الشّيخ الإمام العالم المقرئ شيخ القراء: برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم (٦) بن عمر بن إبراهيم بن خليل الجَعْبريّ، ثم الخليلي الشافعي، صاحب المصنَّفات الكثيرة في القراءات وغيره (٧) ، ولد سنة أربعين وستمئة بقلعة جَعْبر، واشتغل ببغداد، ثم قدم دمشقَ، وأقام ببلد الخليل نحو أربعينَ سنةً يقرِئُ النَّاس، وشَرح الشَّاطبية وسمع الحديث، وكانت له إجازة من يوسف بن خليل الحافظ، وصنّف بالعربيّة والعَرُوض والقراءات نظمًا ونثرًا، وكان من المشايخ المشهورين بالفضائل والرّياسة والخير والدّيانة والعفَّة والصّيانة. توفّي يوم الأحد خامس شهر رمضان، ودفن ببلد الخليل تحت الزيتونة، وله ثنتان وتسعون سنة (رحمه الله) . قاضي القضاة علم الدين: أبو عبد اللَّه بن محمد (٨) بن القاضي شمس الدين أبي بكر بن عيسى بن
(١) بنى مساجد كثيرة في القاهرة، وعمر أحواضًا كثيرة في الطرقات، وبنى بنابلُس مدرسة وبالرملة بيمارستانًا. النجوم الزاهرة (٩/ ٢٩٦). (٢) ترجمته في الذيل (ص ١٧٤) وفيه: أُلْجَيْه. والدرر الكامنة (١/ ٤٠٥) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٩٧). (٣) ترجمته في الذيل (ص ١٧٤). والدرر الكامنة (٢/ ١٥١) والدارس (٢/ ١٣٢) والشذرات (٦/ ١٠٠). (٤) درّس بالدّخوارية. وهي مدرسة طبيّة بالصاغة العتيقة قبلي الجامع. الدارس (٢/ ١٢٧). (٥) هو: محمد بن أحمد الكحال رأس المدرسة الدّخوارية سنة (٧١٧ هـ) عوضًا عن أمين الدين. (٦) ترجمته في الذيل (ص ١٧٤ - ١٧٥) وغاية النهاية (١/ ٢١) والدرر الكامنة (١/ ٥٠) والفوات (١/ ٣٨) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٩٦) والشذرات (٦/ ٩٧). (٧) ألف شرحًا للشاطبية كبيرًا، وشرحًا للرائية، ونظم في الرسم روضة الطرائف. واختصر مختصر ابن الحاجب ومقدمة ابن الحاجب في النحو، وكمّل شرح التعجيز. (٨) ترجمته في الذيل (ص ١٧٥) وطبقات الشافعية (٦/ ٤٥) والدرر الكامنة (٣/ ٤٠٧) والدارس (٢/ ٢٦٩) والشذرات (٦/ ١٠٣).

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