Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il faisait preuve d’ascétisme, fréquentait assidûment la Grande Mosquée des Omeyyades et multipliait la récitation et l’invocation. Il avait des compagnons qui s’asseyaient auprès de lui, tout en possédant néanmoins des biens et des propriétés. Il mourut au début du mois de Muḥarram, à l’âge de quatre-vingt-cinq ou quatre-vingt-six ans (1), et fut inhumé à Bāb al-Ṣaghīr. Auparavant, il avait entendu (et recueilli) des hadiths et s’était adonné à l’étude des sciences, mais il s’en détourna par la suite pour se consacrer au culte jusqu’à son décès.

Le roi al-Muʾayyad, souverain de Ḥamāh : ʿImād al-Dīn Ismāʿīl (2), fils du roi al-Afḍal Nūr al-Dīn ʿAlī, fils du roi al-Muẓaffar Taqī al-Dīn Maḥmūd, lui-même fils du roi al-Manṣūr Nāṣir al-Dīn Muḥammad, fils du roi al-Muẓaffar Taqī al-Dīn ʿUmar, fils de Shāhīnshāh ibn Ayyūb. Il jouissait de grands mérites dans de nombreuses disciplines : le droit (fiqh), l’astronomie (al-hayʾa), la médecine, et d’autres encore. Il laissa de nombreux ouvrages, parmi lesquels un « Tārīkh » (Histoire) riche et concis (3), divisé en deux volumes de grande taille, ainsi qu’un autre livre sur la prosodie (al-ʿarūḍ), les mesures (al-aṭwāl) et les pays, en un volume important (4). Il composa également « Naẓm al-Ḥāwī » et d’autres travaux. Il aimait les savants et les rejoignait dans de nombreux domaines ; il comptait parmi les plus érudits de la lignée ayyoubide. Il gouverna la ville de Ḥamāh à partir de l’année vingt et un jusqu’à cette époque. Le roi al-Nāṣir le tenait en haute estime, et il fut remplacé à sa mort par son fils al-Afḍal ʿAlī (5).

Il mourut à l’aube du jeudi 28 Muḥarram et fut enterré dans la matinée à l’extérieur de Ḥamāh, auprès de ses parents.

Le qāḍī (juge), imām, grand savant et spécialiste du hadith (6), Tāj al-Dīn al-Saʿdī : Tāj al-Dīn Abū al-Qāsim ʿAbd al-Ghaffār (7) ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Kāfī ibn ʿAwāḍ ibn Sinān ibn ʿAbd Allāh al-Saʿdī, juriste chaféite. Il entendit beaucoup de hadiths et compila pour lui-même un Muʿjam en trois volumes. Il étudia de nombreux ouvrages de sa propre main, écrivit avec une belle calligraphie et était reconnu comme un spécialiste rigoureux de ce domaine. On raconte qu’il aurait écrit de sa main près de cinq cents volumes. Bien qu’il fût muftī chaféite, il occupa un temps la fonction de suppléant pour le qāḍī ḥanbalite et dirigea l’enseignement du hadith à la madrasa al-Ṣāḥibiyya. Il mourut en Égypte au début de Rabīʿ al-Awwal, à l’âge de quatre-vingt-deux ans — qu’Allāh lui fasse miséricorde.

Le shaykh Raḍī al-Dīn Ibrāhīm (8) ibn Sulaymān, dit al-Manṭiqī al-Ḥanafī, était originaire de Ab Karm, dans la région

(1) Dans l'appendice (Bajūbar). (2) Sa biographie se trouve dans l'appendice (p. 170), Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyya (6/84), Fawāt al-Wafayāt (1/183), al-Durar al-Kāmina (1/371), al-Nujūm al-Zāhira (9/292) et al-Badāʾiʿ (1/466), où il est mentionné que son décès a eu lieu en l'année 733 de l'Hégire. (3) Non présent dans l'édition imprimée, pourtant celle-ci est bien connue. (4) Non présent dans l'édition. C'est l'ouvrage imprimé sous le titre Taqwīm al-Buldān, publié à Paris en 1840. (5) Il s'agit d'admirateurs d'Ibn Nabbāṭa, le poète célèbre. (6) Non présent dans l'édition imprimée. (7) Sa biographie se trouve dans l'appendice (p. 171), Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyya (6/125), al-Durar al-Kāmina (2/386), al-Shadharāt (6/102) et al-Dāris (2/85). (8) Non présent dans l'édition. Sa biographie se trouve dans l'appendice (p. 172), al-Jawāhir al-Muḍiyya (1/139), al-Durar al-Kāmina (1/27) où il est cité : al-Abkaramī, ainsi que dans al-Shadharāt (6/97) et al-Dāris (1/575).
والزهادة وملازمة الجامع الأموي، وكثرة التّلاوة والذّكر، وله أصحاب يجلسون إليه، وله مع هذا ثروة وأملاك. توفي في مستهلّ المحرم عن خمس أو ست وثمانين سنة (١) ، ودفن بباب الصغير، وكان قد سمع الحديث واشتغل بالعلم ثم ترك ذلك واشتغل بالعبادة إلى أن مات. الملك المؤيد صاحبُ حماةَ: عماد الدين إسماعيل (٢) بن الملك الأفضل نور الدين علي بن الملك المظفر تقي الدين محمود ابن الملك المنصور ناصر الدين محمد بن الملك المظفّر تقي الدين عمر بن شَاهِنْشاه بن أيُّوب، كانت له فضائل كثيرة في علوم متعددة في الفقه والهيئة والطبّ وغير ذلك، وله مصنفات عديدة، منها "تاريخ" حافل حسن مختصر (٣) في مجلدين كبيرين "وله العُروض والأطوال والكلام على البلدان" في مجلد كبير (٤) ، وله "نظم الحاوي" وغير ذلك، وكان يحبُّ العلماءَ، ويشاركهم في فنون كثيرة، وكان من فُضَلاء بني أيوب، وَلِيَ مُلكَ حماة من سنة إحدى وعشرين إلى هذا الحين، وكان الملك النَّاصر يكرمُه ويعظِّمه، ووَليَ بعده ولده الأَفضل عليّ (٥) . توفي في سَحَر يوم الخميس ثامن عشرين المحرم، ودُفن ضَحْوةً عند والديه بظاهر حماة. القاضي الإمام العالم المحدث (٦) تاج الدين السَّعْدي: تاج الدين أبو القاسم عبد الغفّار (٧) بن محمد بن عبد الكافي بن عوض بن سِنَان بن عبد اللَّه السَّعْدي الفقيه الشافعي، سمع الكثيرَ وخرَّج لنفسه معجَمًا في ثلاثة مجلدات، وقرأ بنفسه الكثير، وكتب الخطَّ الجيد، وكان متقنًا عارفًا بهذا الفن، يقال: إنَّه كتب بخطه نحوًا من خمسمئة مجلد، وقد كان شافعيًا مُفْتيًا، ومع هذا ناب في وقتٍ عن القاضي الحنبلي، وولّيَ مشيخة الحديث بالمدرسة الصاحبية، وتوفي بمصرَ في مستهل ربيع الأول عن ثنتين وثمانين سنة، (رحمه الله) . الشيخ رضي الدين إبراهيم (٨) بن سليمان: المنطيقي الحنفي، أصله من أَبْ كَرْم، من بلاد
(١) في الذيل (بَجْوبَر). (٢) ترجمته في الذيل (ص ١٧٠) وطبقات الشافعية (٦/ ٨٤) وفوات الوفيات (١/ ١٨٣) والدرر الكامنة (١/ ٣٧١) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٩٢) والبدائع (١/ ٤٦٦) وفيه وفاته سنة (٧٣٣ هـ). (٣) ليست في ط، وهو مطبوع مشهور. (٤) ليست في ط. وهو المطبوع تحت اسم تقويم البلدان. مطبوع في باريس عام ١٨٤٠ م. (٥) وهم ممدوحو ابن نباتة الشاعر المعروف. (٦) ليست في ط. (٧) ترجمته في الذيل (ص ١٧١) وطبقات الشافعية (٦/ ١٢٥) والدرر الكامنة (٢/ ٣٨٦) والشذرات (٦/ ١٠٢) والدارس (٢/ ٨٥). (٨) ليست في ط. وترجمته في الذيل (ص ١٧٢) والجواهر المضيَّة (١/ ١٣٩) والدرر الكامنة (١/ ٢٧) وفيه: الأبكرمي، والشذرات (٦/ ٩٧) والدارس (١/ ٥٧٥).

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