Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le juge Ḍiyāʾ ad-Dīn : Abū al-Ḥasan ʿAlī (1) ibn Sulaym ibn Rabīʿa (2) ibn Sulaymān al-Aḏraʿī aš-Šāfiʿī exerça la fonction de juge dans de nombreuses écoles pendant soixante ans. Il rendit la justice à Ṭarābulus, ʿAǧlūn, Ḥimṣ, Zarʿ (3) et ailleurs, et jugea à Damas en tant que suppléant d’al-Qūnawī pendant environ un mois. Il possédait de nombreuses qualités et composa une œuvre poétique abondante. Il mit en vers l’ouvrage « at-Tanbīh » en environ seize mille vers, puis en fit une révision portant sur quelque mille trois cents vers. Il écrivit également des panégyriques, des mawwāliyāt, des azjāl et d’autres compositions.

Il mourut à ar-Ramla un vendredi, le 23 Rabīʿ al-Awwal, à l’âge de quatre-vingt-cinq ans (qu’Allah lui fasse miséricorde). Il laissa plusieurs fils, dont ʿAbd ar-Razzāq, l’un des hommes de savoir qui réunissait la connaissance de la Loi religieuse et celle des sciences de la nature.

Abū Ruways ʿUṯmān ibn Muʿīd al-Maġribī (4) dirigea un temps la région de Qābis, puis un groupe s’en empara et la lui ôta. Il se rendit alors en Égypte, y vécut et reçut un fief. Il prenait part aux expéditions militaires vêtu à la manière des Maghrébins, une épée au côté. Il était de belle prestance et s’acquitta de ses fonctions avec assiduité jusqu’à sa mort, survenue en Ǧumāda al-Awwal.

L’imam, l’éminent savant Ḍiyāʾ ad-Dīn Abū l-ʿAbbās : Aḥmad (5) ibn Quṭb ad-Dīn Muḥammad ibn ʿAbd aṣ-Ṣamad ibn ʿAbd al-Qādir as-Sunbāṭī aš-Šāfiʿī fut enseignant à l’école al-Ḥusāmiyya et suppléant du juge en Égypte. Il enseigna dans de nombreux établissements et étudia la jurisprudence auprès de son père. Il mourut en Ǧumāda al-Āḫira, et la direction de l’école al-Ḥusāmiyya revint ensuite à Nāṣir ad-Dīn al-Buraydī (6).

[Aṣ-Ṣadr al-Kabīr] (7) Tāj ad-Dīn al-Kārmī (8), connu sous le nom d’Ibn ad-Dammāminī (9), fut l’un des plus grands marchands karimites (10) de Damas comme d’Égypte. Il mourut en Ǧumāda al-Āḫira. On rapporte qu’il laissa cent mille dinars, sans compter [les marchandises, les meubles et les propriétés] (11).

(1) Sa biographie se trouve dans al-Durar al-Kamina (3/53), al-Shadharāt (6/96) et al-ʿAlām (4/291). (2) Dans l’édition de Rabīʿ. (3) Absent dans cette édition. (4) Dans l’édition : Dabbūs ʿUthmān ibn Saʿīd, ce qui constitue une altération. Il n’est pas fait mention de lui dans Baḥth al-Dīn, qui précède cette notice dans al-Bāz. Je n’ai pas trouvé de biographie à son sujet. (5) Je n’ai pas trouvé de biographie à son sujet. (6) Dans l’édition : al-Tabrīzī. (7) Ajout issu de B et de l’édition. (8) Sa biographie se trouve dans al-Nujūm al-Zāhira (9/289). (9) Dans l’édition : al-Rahāʾilī. Nous avons maintenu ce qui figure dans B et al-Nujūm. (10) Il s’agit d’un groupe venu du Soudan résidant en Égypte et commerçant diverses épices. (11) Absent dans B.
القاضي ضياء الدين: أبو الحسن علي (١) بن سليم بن ربيعة (٢) بن سُليمان الأذرعي الشافعي، تنقَّل في ولاية الأقضية بمدارسَ كثيرة، مدة ستين سنة، وحكم بطرابُلُس وعَجْلُون وحمص و (٣) زرع وغيرها، وحكم بدمشقَ نيابةً عن القُونوي نحوًا من شهر، وكان عنده فضيلة وله نظم كثير، نظم "التنبيه" في نحو ستةَ عشرَ ألف بيت، وتصحيحها في ألف وثلثمئة بيت، وله مدائح ومواليا وأَزْجال وغير ذلك. ثم كانت وفاته بالرَّملة يوم الجمعة ثالث عشري ربيع الأول عن خمس وثمانين سنة (رحمه الله) ، وله عدة أولاد منهم عبد الرزاق أحد الفضلاء، وهو ممَّن جمع بين علمي الشريعة والطبيعة. أبو رويس عثمان بن معيد المغربي (٤) : تملَّك في وقت بلادَ قابس، ثمَّ تغلَّب عليه جماعةٌ فانتزعوها منه فقصدَ مصرَ فأقام بها وأُقطع إقطاعًا، وكان يركب مع الجُند في زيّ المغاربة متقلِّدًا سيفًا، وكان حسنَ الهيئة، يواظبُ على الخدمة إلى أن توفي في جُمادى الأولى. الإمام العلامة ضياء الدّين أبو العباس: أحمد (٥) بن قطب الدين محمد بن عبد الصمد بن عبد القادر السنباطي الشافعي، مدرِّسُ الحُسَامية ونائبُ الحكم بمصرَ، وأعاد في أماكنَ كثيرة، وتفقَّه على والده. توفي في جُمادى الآخرة، وتولَّى الحسَاميّة بعده ناصرُ الدِّين البريديّ (٦) . [الصدر الكبير] (٧) تاج الدّين الكارمي (٨) : المعروف بابن الدّماميني (٩) ، كان أكبر تجار دمشق الكارميَّة (١٠) وبمصرَ. توفي في جُمادى الآخرة، يُقال: إنّه خلف مئة ألف دينار غير [البضائع والأثاث والأملاك] (١١) .
(١) ترجمته في الدرر الكامنة (٣/ ٥٣) والشذرات (٦/ ٩٦) والأعلام (٤/ ٢٩١). (٢) في ط: ربيع. (٣) ليست في ط. (٤) في ط: دبوس عثمان بن سعيد. وهو تحريف. ولم يرد له مع ضاء الدين الذي قبله ذكر في ب. ولم أقع على ترجمة له. (٥) لم أقع على ترجمة له. (٦) في ط: التبريزي. (٧) زيادة من ب وط. (٨) ترجمته في النجوم الزاهرة (٩/ ٢٨٩). (٩) في ط: الرهايلي. وأثبتنا ما في ب والنجوم. (١٠) هم فرقة من السّودان كانوا مقيمين بمصر يتجرون في البهارات بأنواعها. (١١) ليست في ب.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies