Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Bīrī (1) et son cadi, Shihāb al-Dīn ibn al-Majd ‘Abd Allāh, professeur à l’école al-Iqbāliyya (2), assumèrent tous deux leurs fonctions, puis il assuma la charge de grand cadi, comme il sera mentionné par la suite.

Parmi ceux qui accomplirent le pèlerinage cette année-là se trouvaient Ridā al-Dīn ibn al-Mantīqī, Ash-Shams al-Ardabīlī, maître de la jarūkhiyya, Safī al-Dīn ibn al-Ḥarīrī, Shams al-Dīn ibn Khaṭīb Yabrūd (3), le shaykh Muḥammad an-Nayrabānī et d’autres. Après avoir achevé leurs rites, ils retournèrent à La Mecque pour effectuer le Tawāf al-Wadā‘ (tournée d’adieu). Pendant qu’ils écoutaient le khuṭba, ils entendirent le tumulte des chevaux de Banū Ḥasan et de leurs serviteurs, qui fondirent sur la foule dans la Mosquée sacrée. Les Turcs se levèrent alors contre eux, et le combat éclata. Un émir des ṭabalkhānāt d’Égypte trouva la mort, un certain Sayf al-Dīn Aydamur, émir jumdār, ainsi que son fils Khalīl et son serviteur (4), et un émir ‘ashara appelé Ibn at-Tājī (5). Plusieurs hommes et femmes furent également tués ; de nombreuses richesses furent pillées, et un grand désordre régna dans la Mosquée. La foule s’enfuit vers leurs maisons à Ab’yar az-Zāhir, ayant du mal à y parvenir. La prière du vendredi ne put être achevée qu’au prix de grands efforts. Vraiment, nous sommes à Dieu et c’est à Lui que nous retournons.

Alors tous les émirs décidèrent de revenir à La Mecque pour se venger. Ils firent demi-tour, suivis par les serviteurs qui les pourchassèrent jusqu’au campement des pèlerins, menaçant même de piller publiquement tous ceux qui s’y trouvaient. Ainsi, durant cette fin de temps, les gens de la Maison sacrée (Ahl al-Bayt) empêchaient les gens d’accéder à la Mosquée sacrée, tandis que les Turcs soutenaient l’islam et ses fidèles, les protégeant contre les vexations de leurs propres personnes et de leurs biens, comme l’a dit le Très-Haut : « En vérité, ceux qui en sont les alliés ne sont autres que les pieux » (6) [Al-Anfāl : 34].

Parmi les notables décédés cette année-là, on compte :

– ‘Alā’ al-Dīn ibn al-Athīr : secrétaire royal (kātib as-sirr) en Égypte, ‘Alī (7) ibn Aḥmad ibn Sa‘īd ibn Muḥammad ibn al-Athīr, originaire d’Alep puis établi en Égypte. Il jouissait de respect, d’influence, de grands biens et d’une position éminente auprès du sultan. Il fut atteint de paralysie en fin de vie et dut renoncer à sa charge, qui fut confiée à Ibn Faḍl Allāh de son vivant.

– Le vizir savant Abū al-Qāsim : Muḥammad (8) ibn Muḥammad ibn Sahl ibn Muḥammad (9) ibn Sahl al-Azdī al-Gharnāṭī al-Andalusī, issu d’une famille de rang et de prestige au Maghreb. Il arriva chez nous à Damas en Jumādā al-Ūlā de l’an 704

(1) Dans al-Durar al-Kamina (1/492) : « Balbān al-Badrī ».\n(2) Al-Dāris (1/162).\n(3) Dans l'édition : Bīrūdh, qui est une erreur de transcription.\n(4) Dans l'édition : Saif ad-Dīn Khujdār, une altération.\n(5) Dans l'édition : al-Bājī, qui est l’un des fils de l’émir Rukn ad-Dīn Baybars al-Tājī, ancien gouverneur du Caire.\n(6) Sourate al-Anfāl (8:34). Le verset : « Et qu’y a-t-il donc pour qu’Allah ne les punisse pas alors qu’ils détournent de la Mosquée sacrée et qu’ils n’en étaient pas les protecteurs ? Leurs seuls protecteurs sont les pieux, mais la plupart d’entre eux ne savent pas. »\n(7) Sa biographie se trouve dans al-Dhayl (p. 164), al-Durar al-Kamina (3/14) et an-Nujūm az-Zāhirah (9/283).\n(8) Sa biographie dans al-Durar al-Kamina (4/178), an-Nujūm az-Zāhirah (9/284), al-A‘lām (7/34) ; il existe également d’autres sources biographiques.\n(9) Dans an-Nujūm (Ibn Aḥmad).
إِلْبيري (١) ، وقاضيه شهاب الدين ابن المجد عبد اللَّه مدرس الإقبالية (٢) ، ثم تولى قضاء القضاة كما سيأتي. وممَّن حج في هذه السنة رضي الدّين بن المنطيقي، والشمس الأردبيلي شيخ الجَّاروخيّة، وصفي الدين بن الحريري، وشمس الدين ابن خطيب يَبْرُود (٣) ، والشيخ محمد النَّيرباني وغيرهم، فلمَّا قَضَوْا مناسكهم رجعوا إلى مكَّة لطواف الوداع، فبينما هم في سماع الخُطبة إذ سمعوا جلبة الخيل من بني حَسَن وعبيدهم، قد حَطَمُوا على النَّاس في المسجد الحرام، فثار إلى قتالهم الأَتراك فاقتتلوا، فقتل أمير من الطبلخانات بمصر، يقال له: سيف الدين أَيْدَمُر أمير جمدار وابنه خليل ومملوكه (٤) وأمير عَشَرةِ يقال له ابن التاجي (٥) ، وجماعةٌ من الرجال والنِّساء ونُهبت أموالٌ كثيرة، ووقعت خبطة عظيمة في المسجد، وتهارَبَ النَّاسُ إلى منازلهم بأَبْيَار الزَّاهر، وما كادوا يصِلُون إليها وما أُكملت الجمعة إلا بعد جهد، فإنا للَّه وإنّا إليه راجعون. واجتمعت الأمراء كلُّهم على الرَّجعة إلى مكَّة للأخذ بالثَّأر منهم، ثم كرُّوا راجعين وتبعهم العبيد حتى وصلوا إلى مخيَّم الحجيج، وكادوا ينهبون الناس عامة جَهْرةً، وصار أهل البيت في آخر الزمان يصدُّون النَّاس عن المسجد الحرام، وبنو الأتراك هم الذين ينصرون الإسلام وأهلَه ويكفُّون الأذيَّة عنهم بأنفسهم وأموالهم، كما قال تعالى: ﴿إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ﴾ (٦) [الأنفال: ٣٤] . وممَّن توفي فيها من الأعيان: علاء الدين بن الأثير: كاتب السرّ بمصرَ، علي (٧) بن أحمد بن سعيد بن محمد بن الأثير الحلبي الأصل، ثمَّ المصري، كانت له حرمة ووجاهة وأموال وثروة ومكانة عند السُّلطان، حتى ضربه الفالج في آخر عمره فانعزل عن الوظيفة وباشرها ابنُ فضل اللَّه في حياته. الوزير العالم أبو القاسم: محمد (٨) بن محمد بن سهل بن محمد (٩) بن سهل الأزدي الغرناطي الأندلسي، من بيت الرياسة والحشمة ببلاد المغرب، قدم علينا إلى دمشق في جمادى الأولى سنة أربع
(١) في الدرر الكامنة (١/ ٤٩٢): (بَلَبَان البدري). (٢) الدارس (١/ ١٦٢). (٣) في ط: بيروذ وهو تصحيف. (٤) في ط: سيف الدين خجدار. وهو تحريف. (٥) في ط: الباجي. وهو أحد أولاد الأمير ركن الدين بيبرس التاجي والي القاهرة سابقًا. (٦) سورة الأنفال (٣٤). والآية: ﴿وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾. (٧) ترجمته في الذيل (ص ١٦٤) والدرر الكامنة (٣/ ١٤) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٨٣). (٨) ترجمته في الدرر الكامنة (٤/ ١٧٨) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٨٤) والأعلام (٧/ ٣٤) وثمة مصادر ترجمته. (٩) في النجوم (ابن أحمد).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies