Quant à l’avis de ceux qui considèrent qu’il s’agit là d’une information portant sur un fait concret, conformément au sens littéral apparent, cela ne pose pas non plus de difficulté. En effet, Sa parole : « فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا » signifie qu’à cette époque, ils étaient incapables de l’escalader ou d’y pratiquer une brèche, car il s’agit d’une formulation au passé, ce qui n’empêche pas que cela puisse arriver par la suite, avec la permission d’Allah, selon le Décret qu’Il a décrété : Il leur permettra d’y parvenir petit à petit, jusqu’à ce que le terme s’accomplisse et que s’achève ce qu’Il a décrété. Alors ils émergeront, conformément à la parole d’Allah : « وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ » [Al-Anbiya : 96].

Cependant, l’autre hadith est plus problématique. C’est celui que rapporte l’Imam Ahmad dans son « Musnad » (1), où il dit : « Nous a rapporté Rawh, nous a rapporté Sa‘id ibn Abî ‘Arûbah, d’après Qatâda, d’après Abû Râfi‘, d’après Abû Hurayra, qui le tient du Messager d’Allah (ﷺ) : “En vérité, Yajûj et Majûj creusent la digue chaque jour, jusqu’à ce qu’ils soient sur le point d’apercevoir la lumière du soleil. Alors celui qui est à leur tête leur dit : ‘Rentrez, vous la creuserez demain.’ Mais au matin, la digue redevient plus solide qu’avant. Quand s’achèvera finalement leur délai et qu’Allah voudra les envoyer contre les gens, ils creuseront jusqu’à ce qu’ils soient sur le point de voir la lumière du soleil ; celui qui est à leur tête dira alors : ‘Retournez, vous la creuserez demain, si Allah le veut (Inchallah),’ en faisant cette exception. Et lorsqu’ils reviendront le lendemain, la digue sera dans l’état où ils l’avaient laissée, si bien qu’ils la creuseront définitivement et déferleront sur les gens, puis ils puiseront (2) l’eau et les gens se protègeront (3) d’eux dans leurs forteresses. Alors ils lanceront leurs flèches vers le ciel, qui retomberont avec quelque chose ressemblant à du sang. Ils diront alors : ‘Nous avons vaincu les habitants de la terre et dominé ceux du ciel.’ Allah leur enverra alors des ‘naghf’ (4) dans la nuque et ils en périront.” » Le Messager d’Allah (ﷺ) ajouta : « Par Celui qui détient l’âme de Muhammad en Sa main, les bêtes de la terre s’engraisseront et remercieront Allah pour leur chair et leur sang. » Ahmad rapporte également ce hadith (5) d’après Hasan ibn Mûsâ, qui le tient de Sufyân, d’après Qatâda.

Ibn Mâjah (6) le rapporte également par la voie de Sa‘id, d’après Qatâda, mais avec la formule « Abû Râfi‘ a rapporté… » ; et At-Tirmidhî (7) le rapporte selon la chaîne d’Abû ‘Awânah, d’après Qatâda, puis il dit : « C’est un hadith gharîb, nous ne le connaissons que par cette voie. » Il est donc annoncé dans ce hadith qu’ils creuseront la digue chaque jour jusqu’à ce qu’elle soit si amincie qu’ils verront presque la lueur du soleil à travers elle. Si l’on considère que cette version rapportée ne remonte pas réellement au Prophète (ﷺ), mais provient plutôt de Ka‘b al-Ahbâr — ainsi que l’ont avancé certains — nous sommes dispensés de la difficulté. Mais si cette version est bien établie, on peut considérer qu’ils agiront ainsi à la fin des temps.