Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Dans cette même période, Nâṣir al-Dîn, chargé de superviser les biens de waqf, se rendit à Jérusalem et à Hébron en qualité d’administrateur. Il y entreprit de nombreux travaux de construction pour le gouverneur général Tankiz, et fit ouvrir dans la mosquée al-Aqsa deux fenêtres, l’une à droite du mihrab et l’autre à sa gauche.

L’émir Najm al-Dîn Dâwud ibn Muḥammad ibn Abî Bakr ibn Muḥammad ibn Yûsuf ibn al-Zaybaq vint ensuite de la supervision des dîwâns à Ḥimṣ pour en prendre la charge à Damas.

Le jeudi vingt-sixième jour de Ṣafar, on acheva le revêtement du mur sud de la grande mosquée de Damas et on en recouvrit tout l’intérieur. Le lendemain, la prière du vendredi y fut célébrée. Ce même jour, on rouvrit la porte dite « Bâb al-Ziyâda », fermée depuis plusieurs jours, sous la direction de Taqî al-Dîn ibn Marâjil.

Au mois de Rabîʿ al-Âkhir, les fils de l’émir Shams al-Dîn Qarasunqur arrivèrent d’Égypte à Damas et s’installèrent dans la demeure de leur père, située à l’intérieur de la porte al-Farâdis, dans le couloir dit al-Muqaddamiyya. On leur restitua les biens légués par leur père, jusqu’alors placés sous saisie. Lorsqu’il mourut dans ces contrées, ces biens furent en grande partie libérés.

Le vendredi de la fin de Rabîʿ al-Âkhir, on descendit de la citadelle de la Ville Prophétique (Médine) l’émir Jûbân et son fils, tous deux morts et embaumés dans leurs cercueils. Une prière funéraire fut célébrée pour eux à la Mosquée du Prophète, puis ils furent inhumés au cimetière d’al-Baqîʿ, conformément aux ordres du sultan. L’émir Jûbân avait exprimé le souhait d’être enterré dans sa madrasa, mais on ne l’y autorisa pas.

Ce même jour, on célébra à la Mosquée du Prophète la prière funéraire en l’absence (ṣalât al-ghâ’ib) pour le shaykh Taqî al-Dîn Ibn Taymiyya – qu’Allah lui fasse miséricorde – et pour le qâḍî Najm al-Dîn al-Bâlsî al-Miṣrî.

Le lundi, à la mi-Jumâdâ al-Âkhira, le qâḍî Shihâb al-Dîn Aḥmad ibn Jahbal donna un cours à la madrasa al-Bâdarâʾiyya, en remplacement de notre shaykh Burhân al-Dîn al-Fazârî, décédé – qu’Allah lui fasse miséricorde. Le grand spécialiste du ḥadîth, l’historien Shams al-Dîn al-Dhahabî, reprit de lui la direction de la Dâr al-Ḥadîth. La cérémonie officielle eut lieu le mercredi dix-sept du même mois. Il renonça également à la prédication de Kafr Baṭnâ en faveur du shaykh Jamâl al-Dîn al-Maslatî al-Mâlikî, qui y prononça le prêche du vendredi le dix-neuf.

Vers la fin de ce même mois, le gouverneur (nâʾib) d’Alep, l’émir Sayf al-Dîn Arghûn, arriva à Damas pour se présenter à la cour du sultan.

(1) Dans le manuscrit B et dans l'édition : « Et au vingt et unième », ce qui n'est pas correct selon le calcul astronomique. (2) Dans le manuscrit B : en raison du marbrage, et le marbrage était d'une grande beauté et gaieté, et beaucoup d'argent y a été dépensé. (3) Al-Dāris (tome 2, pp. 395-396). (4) Mentionné précédemment : qu'il fut tué dans son pays. Il semble néanmoins qu'il ait été transporté dans un domaine lui appartenant à Médine. (5) Dans al-Nujūm al-Zāhira (tome 9, p. 273), après avoir déambulé avec eux dans la mosquée sacrée de La Mecque avec la caravane irakienne. (6) Le sultan l'a interdit par un décret. (7) Non mentionné dans l'édition. C'est un village célèbre parmi les villages de la Ghutah de Damas. (8) Il s'agit de Muhammad ibn ʿAbd al-Rahīm ibn ʿAlī al-Sulamī al-Musallatī. Mort en 771 de l'Hégire. Al-Dāris (tome 1, p. 358).
وفيه ذهب ناصر الدّين مشد الأوقاف ناظرًا على القدس والخليل، فعمر هنالك عمارات كثيرة لملك الأمراء تَنْكِز، وفتح في الأقصى شُبَّاكين عن يمين المحراب وشماله. وجاء الأمير نجم الدين داود بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن يوسف بن الزيبق من شد الدواوين بحمصَ إلى شدِّها بدمشقَ. وفي يوم الخميس السادس والعشرين (١) من صفر كمل ترخيم الحائط القبلي من جامع دمشق وبُسط الجامع جميعه، وصَلّى النَّاسُ الجُمُعةَ به من الغد، وفتح باب الزِّيادة، وكان له أيامًا مغلقًا (٢) وذلك في مباشرة تقي الدين بن مراجل (٣) . وفي ربيع الآخر قدم من مصرَ أولادُ الأمير شمس الدين قَرَاسُنْقُر إلى دمشقَ فسكنوا في دار أبيهم داخل باب الفراديس، في دهليز المقدَّميَّة، وأُعيدت عليهم أملاكهم المخلَّفة عن أبيهم، وكانت تحت الحوطة، فلما مات في تلك البلاد أفرج عنها أو أكثرها. وفي يوم الجمعة آخر شهر ربيع الآخر أُنزل الأمير جُوبان وولدُه من قلعة المدينة النبويّة وهما ميّتان مصبَّران في توابيتهما (٤) ، فصُلّي عليهما بالمسجد النبوي (٥) ، ثم دُفنا بالبقيع عن مرسومِ السُّلطان، كان مُرَاد جُوْبان أن يُدفن في مدرسته، فلم يمكَّنْ من ذلك (٦) . وفي هذا اليوم صُلّي بالمدينة النبويّة على الشيخ تقي الدين بن تيمية (رحمه الله) ، وعلى القاضي نجم الدين البالسي المصري، صلاةَ الغائب. وفي يوم الاثنين منتصف جمادى الآخرة درّس القاضي شهاب الدين أحمد بن جهبل بالمدرسة البادرائية عوضًا عن شيخنا برهان الدين الفزاري توفي إلى رحمة اللَّه تعالى، وأخذ مشيخة دار الحديث منه الحافظ شمس الدين الذهبي، وحضرها في يوم الأربعاء سابع عشره، ونزل عن خطابة كفر (٧) بطنا للشيخ جمال الدين المسلاتي المالكي (٨) فخطب بها يوم الجمعة تاسع عشره. وفي أواخر هذا الشهر قدم نائبُ حلب الأمير سيف الدين أَرْغُون إلى دمشقَ قاصدًا باب السلطان،
(١) من ب، وفي ط: "وفي الحادي والعشرين" ولا يصح بموجب الحساب الفلكي. (٢) في ب: بسبب الترخيم، وجاء الترخيم في غاية الحسن والبهجة وصرف عليه أموال كثيرة. (٣) الدارس (٢/ ٣٩٥ - ٣٩٦). (٤) ذُكر من قبل: إنه قتل في بلاده. والظاهر أنه نقل إلى تربة له بالمدينة النبوية. (٥) في النجوم الزاهرة (٩/ ٢٧٣) بعد أن طيف بهما في الحرم المكي مع الركب العراقي. (٦) منعه السلطان بمرسوم. (٧) ليست في ط. وهي قرية مشهورة من قرى غوطة دمشق. (٨) هو: محمد بن عبد الرحيم بن علي السلمي المسلاتي. مات سنة (٧٧١ هـ) الدارس (١/ ٣٥٨).

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