Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il l’a rapporté dans son « Tafsîr » (1) sous forme mursal (non relié directement à la chaîne complète de transmission), en disant : « Bishr nous a rapporté, Yazîd nous a rapporté, Saʽîd nous a rapporté, d’après Qatâda, qui a dit : “Il nous a été rapporté qu’un homme dit : ‘Ô Messager de Dieu, j’ai vu le barrage de Gog et Magog.’” Le Prophète (ﷺ) répondit : “Décris-le-moi.” Il dit : ‘Il ressemble à un tissu chamarré : une bande noire et une bande rouge.’ Le Prophète (ﷺ) reprit : “Je l’ai déjà vu.” »

Il a été également rapporté que le calife al-Wâthiq (2) envoya de son côté des émissaires, leur remit des lettres à présenter aux rois, afin qu’ils puissent être guidés de contrée en contrée jusqu’à parvenir au barrage, pour enquêter à son sujet et voir de quelle manière Dhou l-Qarnayn l’avait construit et sous quel aspect. À leur retour, ils firent part de leur constat : il comportait une porte immense pourvue de serrures, la structure même était remarquablement solide, très élevée et imposante. Il subsistait encore des briques de fer et des instruments dans une tour située à proximité. Ils mentionnèrent également la présence d’une garde permanente, envoyée par les rois voisins de ces territoires. L’emplacement de ce barrage se trouverait dans la partie orientale de la terre, en direction du nord, tout au coin nord-est.

On raconte que leurs terres sont extrêmement vastes ; ils y vivent de différentes formes de subsistance, par la culture, l’agriculture et la chasse, aussi bien sur terre qu’en mer. Ils constituent des peuples et des créatures dont seul Celui qui les a créés détient le nombre exact.

Si l’on demande : « Comment concilier la parole du Très-Haut “Ils ne purent ni l’escalader ni l’ébrécher” (﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا﴾) avec le hadith rapporté par al-Bukhârî (3) et Muslim (4) d’après Zaynab bint Jahsh, Mère des Croyants (qu’Allah l’agrée), disant : “Le Messager de Dieu (ﷺ) s’est éveillé le visage rougi et dit : ‘Il n’y a de dieu que Dieu ! Malheur aux Arabes pour un mal qui s’approche ! Il vient d’être ouvert aujourd’hui une partie du rempart de Gog et Magog, comme ceci’, et il forma le nombre quatre-vingt-dix (5).” J’ai demandé : ‘Ô Messager de Dieu ! Allons-nous périr alors que nous comptons parmi nous des justes ?’ Il dit : “Oui, si le mal abonde.” »

Al-Bukhârî et Muslim (6) ont tous deux rapporté, d’après Wahîb, d’après Ibn Tâwûs, d’après son père, d’après Abû Hurayra, que le Messager de Dieu (ﷺ) a également dit : « Aujourd’hui, il vient de s’ouvrir dans la digue de Gog et Magog une brèche semblable à ceci », et il forma le nombre quatre-vingt-dix.

En réponse à cette question : selon l’avis de ceux qui estiment qu’il s’agit ici de l’indication de l’ouverture des portes du mal et de la discorde – une pure métaphore, un exemple – il n’y a pas de contradiction à relever.

(1) Tafsīr al-Ṭabarī (tome 16, page 20). (2) Il s'agit de Hārūn ibn Muḥammad ibn Hārūn al-Rashīd. Il a accédé au califat en 227 H et est décédé en 232 H. (3) Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, n° 3346 dans le chapitre sur les prophètes, section sur l'histoire de Yaʾjūj et Maʾjūj ; n° 3598 dans les mérites, chapitre sur les signes de la prophétie en Islam ; n° 5293 dans le divorce, chapitre sur les indications dans le divorce et les affaires connexes ; n° 7059 dans les troubles (fitan), chapitre sur la parole du Prophète ﷺ « Malheur aux Arabes d’un mal proche » ; n° 7135, chapitre sur Yaʾjūj et Maʾjūj. (4) Ṣaḥīḥ Muslim, n° 2880 dans les troubles, chapitre sur l'approche des troubles. (5) Ibn Ḥajar dit dans Fatḥ al-Bārī : la 'Aqd al-Tisʿīn' est de placer la phalange proximale de l'index droit à sa base et de la serrer fermement de manière à ce que ses deux phalanges se replient, formant ainsi une forme semblable à un serpent enroulé (tome 13, page 108). (6) Dans al-Bukhārī, n° 7136 dans les troubles, chapitre sur Yaʾjūj et Maʾjūj ; et dans Muslim, n° 2881 dans les troubles, chapitre sur l'approche des troubles. La formulation est celle de Muslim.
رواه في "تفسيره" (١) مرسَلاً فقال: حدّثنا بِشر، حدثنا يزيد، حدثنا سعيد، عن قتادة قال: ذُكر لنا أن رجلاً قال: يا رسول الله قد رأيتُ سد يأجوج ومأجوج، قال: "انعتْه لي" . قال: كالبُردِ المحبَّر طريقة سواد وطريقة حمراء. قال: "قد رأيته" . وقد ذُكر أن الخليفة الواثق (٢) بعث رسلاً من جهته، وكتب لهم كتباً إلى الملوك يوصلونهم من بلاد إلى بلاد حتى ينتهوا إلى السد فيكشفوا عن خبره، وينظروا كيف بناه ذو القرنين على أي صفة؟ فلما رجعوا أخبروا عن صفته وأن فيه باباً عظيماً، وعليه أقفال، وأنه بناءٌ محكم شاهقٌ منيفٌ جدّاً، وأن بقية اللَّبِن الحديد والآلات في برج هناك، وذكروا أنه لا يزال هناك حرس لتلك الملوك المتاخمة لتلك البلاد، ومحلّته في شرقي الأرض في جهة الشمال في زاوية الأرض الشرقية الشمالية، ويقال: إن بلادهم متسعة جداً، وإنهم يقتاتون بأصناف من المعايش من حراثة وزراعة واصطياد من البر ومن البحر، وهم أمم وخلق لا يعلم عدَدَهم إلا الذي خلقهم. فإن قيل: فما الجمع بين قوله تعالى: ﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا﴾ وبين الحديث الذي رواه البخاري (٣) ومسلم (٤) عن زينب بنت جحش أم المؤمنين (عليه السلام) قالت: استيقظ رسول الله ﷺ من نوم محمرَّاً وجهه وهو يقول: "لا الله إلا الله، ويلٌ لِلعربِ من شَرٍّ قَدِ اقْتَربَ، فُتحَ اليومَ من ردمِ يأجوج ومأجوج مثلُ هذه" وحلّق تسعين (٥) . قلت: يا رسول الله! أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: " نعم إذا كَثُرَ الخَبَثُ " . وأخرجاه في "الصحيحين" (٦) من حديث وهيب عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "فُتحَ اليومَ من رَدْمِ يأجوجَ ومأجوجَ مثلُ هذه" وعقد تسعين. فالجواب: أما على قول من ذهب إلى أن هذا إشارة إلى فتح أبواب الشر والفِتن، وأن هذا استعارة محضة، وضرْبُ مثلٍ، فلا إشكال.
(١) تفسير الطبري (١٦/ ٢٠). (٢) هو هارون بن محمد بن هارون الرشيد. ولي الخلافة سنة ٢٢٧ هـ وتوفي سنة ٢٣٢ هـ. (٣) صحيح البخاري رقم (٣٣٤٦) في الأنبياء، باب قصة يأجوج ومأجوج، ورقم (٣٥٩٨) في المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام، ورقم (٥٢٩٣) في الطلاق باب الإشارة في الطلاق والأمور، ورقم (٧٠٥٩). في الفتن، باب قول النبي ﷺ ويلٌ للعرب من شرٍّ قد اقترب، ورقم (٧١٣٥) باب يأجوج ومأجوج. (٤) صحيح مسلم رقم (٢٨٨٠) في الفتن، باب اقتراب الفتن. (٥) قال ابن حجر في فتح الباري: عقد التسعين: أن يجعل طرف السبابة اليمنى في أصلها ويضمها ضماً محكماً بحيث تنطوي عقدتاها حتى تصير مثل الحية المطوقة (١٣/ ١٠٨). (٦) في البخاري رقم (٧١٣٦) في الفتن، باب يأجوج ومأجوج. ومسلم رقم (٢٨٨١) في الفتن، باب اقتراب الفتن. واللفظ لمسلم.

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