Voici la traduction en français :

« Cela, alors même que cet homme était décédé dans la Citadelle, emprisonné sur ordre du sultan, et que nombre de jurisconsultes et d’ascètes rapportaient au peuple bien des récits à son sujet, choses qui répugneraient déjà à la nature de tout adepte de religion, a fortiori à ceux de l’islam. Et telles furent donc ses funérailles.

Il raconta : Il se trouve que sa mort advint à l’aube du lundi susmentionné. Le muezzin de la Citadelle l’annonça depuis son minaret, et les gardes en parlèrent depuis les tours de guet. Aussi, lorsque le matin se leva, les gens furent tous informés de ce grand malheur et de cette nouvelle grave. Aussitôt, ils accoururent de toutes parts pour se rassembler autour de la Citadelle, y compris des faubourgs de Ghouta et d’al-Marj. Les habitants des souks ne cuisinèrent pas, et nombre d’entre eux n’ouvrirent pas leurs échoppes qui, habituellement, le sont dès le début de la matinée. Or, le vice-sultan Tankiz se trouvait en expédition de chasse dans quelque contrée, et l’autorité se trouva perplexe quant à ce qu’il convenait de faire. Le grand chambellan Shams ad-Dîn Ghibrîyâl, gouverneur de la Citadelle, s’y rendit alors, le visage assombri par la tristesse ; il s’assit auprès de lui, et ouvrit la porte de la Citadelle aux proches, compagnons et amis qui souhaitaient entrer. De ce fait, un grand nombre appartenant à ses disciples les plus intimes, aux hommes de l’État et à l’ensemble des habitants de la cité et de Ṣāliḥiyya s’y retrouvèrent auprès du shaykh, réunis dans sa salle, en pleurs et gémissements.

[“Sur le modèle de Laylâ, l’homme se possède au point de se tuer”]
(1)

J’étais parmi ceux qui se trouvaient là en compagnie de notre maître, le spécialiste du ḥadith, Abū l-Ḥajjāj al-Mizzī – que Dieu lui fasse miséricorde. Je découvris alors le visage du shaykh, le regardai et l’embrassai. Il portait un turban muni d’une coiffe en son extrémité, et ses cheveux blancs dépassaient sensiblement ce qu’ils étaient lorsque nous l’avions quitté. Son frère, Zayn ad-Dīn ʿAbd ar-Raḥmān, informa l’assemblée que depuis l’entrée du shaykh dans la Citadelle, ils avaient accompli quatre-vingts lectures complètes (khatma) du Coran, et qu’ils avaient entamé la quatre-vingt-unième. Ils en étaient arrivés à la fin de la sourate “L’Heure approche” :

« Certes, les pieux seront dans des jardins et parmi des ruisseaux (54), là où ils siégeront en toute vérité auprès d’un Souverain Omnipotent (55). » (Coran 54 : 54-55)

À ce moment-là, les deux pieux et vertueux shaykhs, ʿAbd Allâh ibn al-Muḥibb et ʿAbd Allâh az-Zurʿî, le non-voyant – et que le shaykh, que Dieu lui fasse miséricorde, appréciait particulièrement pour leurs récitations – commencèrent à entonner la sourate “Ar-Raḥmān” (Le Tout-Miséricordieux) depuis le début, jusqu'à clore l’ensemble du Coran, en ma présence : je les écoutais et les regardais.

Ensuite, ils entreprirent les ablutions rituelles du shaykh. Je m’éloignai pour me rendre dans la mosquée voisine ; ne demeurèrent avec lui que ceux qui participèrent concrètement à sa toilette funéraire, parmi eux notre maître, le spécialiste du ḥadith al-Mizzī, ainsi que plusieurs grandes figures pieuses – [des gens de bien, de savoir et de foi]. (2) Une fois la toilette terminée, la Citadelle se trouvait archicomble, et la foule éclata en sanglots, éloges, prières et implorations de la miséricorde divine. Puis ils le transportèrent à la mosquée, empruntant la route… »