Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il naquit en l’an 635 de l’Hégire ; il entendit un grand nombre de traditions prophétiques, et al-Barzalî composa pour lui une « Machiakha » que nous avons nous-mêmes entendue de sa bouche. Il comptait parmi les notables de Damas.
Il décéda le vendredi 14 Ṣafar ; la prière funéraire fut célébrée sur lui dans la matinée du samedi, puis il fut inhumé au cimetière de Bâb al-Ṣaghîr. Il avait accompli le pèlerinage, résidé quelque temps à La Mecque et demeuré un certain temps à Jérusalem.
[Il s’éteignit à l’âge de quatre-vingt-douze ans] – qu’Allah lui fasse miséricorde.
Son père rapporta que, lorsqu’il vint au monde, il ouvrit le Muṣḥaf pour y chercher un bon présage et tomba sur ce verset : « Louange à Allah qui, malgré ma vieillesse, m’a accordé Ismâ‘îl et Isḥâq » (Ibrâhîm, 39). Il le nomma donc Ismâ‘îl. Plus tard, lorsqu’un autre fils naquit, il l’appela Isḥâq : heureuse concordance ! Qu’Allah leur fasse miséricorde.

Le shaykh ʿAlî al-Majârafî
Il s’agit de ʿAlî b. Aḥmad b. Hawas al-Hilâlî, dont l’aïeul était originaire du village d’Âbil al-Sûq. Son père s’établit à Jérusalem. Lui-même accomplit une fois le ḥajj, séjourna un an à La Mecque, puis refit le pèlerinage. C’était un homme vertueux et renommé, connu sous le nom d’al-Majârafî parce qu’il balayait les ruelles et réparait les chaussées pour la Face d’Allah. Il multipliait les formules d’unicité et le rappel d’Allah à haute voix. Il jouissait de prestige et de gravité, et ses propos inspiraient la crainte d’Allah et mettaient en garde contre l’Enfer et les funestes conséquences [il assistait assidûment aux cercles de l’imâm Ibn Taymiyya].
Il mourut le mardi 23 Rabîʿ al-Awwal. Il fut enseveli dans la tombe du shaykh Muwaffaq al-Dîn, au pied de la colline ; ses funérailles furent très suivies – qu’Allah lui fasse miséricorde.

Al-Malik al-Kâmil Nāṣir al-Dîn
Abû al-Maʿâlî Muḥammad, fils d’al-Malik al-Saʿîd Fatḥ al-Dîn ʿAbd al-Malik, lui-même fils du sultan al-Malik al-Ṣâliḥ Ismâʿîl Abî al-Khaysh, fils d’al-Malik al-ʿÂdil Abî Bakr b. Ayyûb, était l’un des plus éminents émirs issus de la lignée royale. Il se distinguait par l’intelligence, la finesse d’esprit, l’amabilité et la délicatesse de la parole, au point que ses propos, tant ils étaient pénétrants et avisés, prenaient valeur de proverbes. Il était, en outre, un chef d’une générosité exemplaire.
Il s’éteignit le mercredi 20 Jumâdâ al-Ûlâ, à la tombée du jour. La prière funéraire fut célébrée sur lui le jeudi, à la mi-journée, dans la cour de la Grande Mosquée, sous le Dôme de l’Aigle. On projeta de l’inhumer près de son grand-père maternel al-Malik al-Kâmil, mais cela ne fut pas possible ; il fut donc enterré dans la tombe d’Umm al-Ṣâliḥ. Qu’Allah lui pardonne.

(1) Dans l’édition : soixante-dix. (2) N’est pas dans B. (3) Je n’ai pas trouvé de biographie pour lui. (4) Dans l’édition : Īl al-Basqūq. Il s’agit d’une erreur de copie, car Ābil al-Sūq est un grand village dans la Ghouta de Damas. Il a été mentionné précédemment. Voir Yāqūt (Ābil). (5) N’est pas dans B. (6) Sa biographie se trouve dans le Dhayl (p. 153), al-Durar al-Kāmina (t. 4, pp. 31-32), al-Nujūm al-Zāhira (t. 9, p. 269) et al-Dāris (t. 2, p. 286). (7) Voir Tārīkh al-Islām de al-Dhahabī, t. 14, p. 593 (édition critique du Dr Bachar). (8) Il s’agit de : la coupole de l’Aigle dans la mosquée des Banū Umayya.
ولد سنة خمس وثلاثين وستمئة، وسمع الحديث الكثير، وخرَّج له البِرْزالي مشيخةً سمعناها عليه، وكان من صدور أهل دمشق. توفي يوم الجمعة رابعَ عشرَ صفر، وصَلّي عليه ضحوة يوم السبت، ودفن بباب الصغير، وحجَّ وجاور وأقامَ بالقدس مدّة. [مات وله ثنتان وتسعون] (١) سنة (رحمه الله) ، وقد ذكر والده أنّه حين وُلد له فتح المصحفَ يتفاءَلُ فإذا قوله: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ﴾ [إبراهيم: ٣٩] فسمّاه إسماعيل. ثم ولد له آخر فسمّاه إسحاق، وهذا من الاتّفاق الحسن. رحمهم اللَّه تعالى] (٢) . الشّيخ عليُّ المجارفيّ: علي (٣) بن أحمد بن هوس الهلالي، أصل جده من قرية آبل السُّوق (٤) ، وأقام والده بالقدس، وحجَّ هو مرّة وجاورَ بمكة سنةً ثم حجّ، وكان رجلًا صالحًا مشهورًا، ويُعرف بالمجارفيّ، لأنه كان يَجْرِف الأزقَّة ويُصلح الرُّصفان للَّه تعالى، وكان يكثر التهليل والذِّكر جهرةً، وكان عليه هيبةٌ ووقارٌ، ويتكلَّم كلامًا فيه تخويف وتحذير من النار، وعواقب الرَّدى، [وكان ملازمًا لمجالس ابن تيمية] (٥) . وكانت وفاته يوم الثلاثاء ثالث عشري ربيع الأول، ودفن بتربة الشّيخ موفق الدّين بالسفح، وكانت جنازته حافلة جدًا (رحمه الله) . الملك الكامل ناصر الدين: أبو المعالي محمد (٦) بن الملك السعيد فتح الدين عبد الملك بن السلطان الملك الصالح إسماعيل أبي الخيشى (٧) ابن الملك العادل أبي بكر بن أيوب أحد أكابر الأمراء وأبناء الملوك، كان من محاسن البلد ذكاءً وفِطنة وحُسنَ عشرة ولطافةَ كلام، بحيث يَسردُ كثيرًا من الكلام بمنزلة الأَمثال من قوَّة ذهنه وحذاقة فهمه، وكان رئيسًا من أجود الناس. توفي عشيّةَ الأربعاء عشرين جُمادى الأولى وصُلّي عليه ظهر الخميس بصحن الجامع تحت النَّسر (٨) ، ثم أرادوا دفنه عند جدّه لأمِّه الملك الكامل فلم يتيّسر ذلك، فدُفن بتربة أمِّ الصَّالح سامحه اللَّه.
(١) في ط: وسبعون. (٢) ليست في ب. (٣) لم أقع له على ترجمة. (٤) في ط: إيل البسوق. وهو تصحيف، وآبل السوق قرية كبيرة في غوطة دمشق. سبق ذكرها. ياقوت (آبل). (٥) ليست في ب. (٦) ترجمته في الذيل (ص ١٥٣) والدرر الكامنة (٤/ ٣١ - ٣٢) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٦٩) والدارس (٢/ ٢٨٦). (٧) ينظر تاريخ الإسلام للذهبي ١٤/ ٥٩٣ (تحقيق الدكتور بشار). (٨) يريد: قبة النَّسر في جامع بني أمية.

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