Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

À la mi-ramadan arriva le décret d’investiture du juge hanafite de Damas en faveur du Grand qâḍî ʿImâd ad-Dîn Abû l-Ḥasan ʿAlî ibn Aḥmad ibn ʿAbd al-Wâḥid at-Ṭarsūsî. Celui-ci avait été l’adjoint du Grand qâḍî Ṣadr ad-Dîn ʿAlî al-Buṣrawî et lui succéda donc dans la fonction. L’acte d’investiture fut lu à la grande mosquée, on lui remit la robe d’honneur, il prit immédiatement la charge, nomma pour suppléant le juge ʿImâd ad-Dîn ibn al-ʿIzz, enseigna à la Nūriyya tout en rendant la justice, et l’on sut gré de sa conduite.

Durant ce même ramadan, un groupe de captifs arriva avec des marchands francs. On les logea dans la grande madrasa ʿĀdiliyya et ils furent rachetés par le Dīwân des prisonniers pour près de soixante mille. Les invocations se multiplièrent en faveur de ceux qui avaient rendu cela possible.

Le 8 shawwâl, la caravane syrienne prit la route du Ḥijâz ; son émir était Sayf ad-Dîn Balabân al-Muḥammadî et son qâḍî Badr ad-Dîn Muḥammad ibn Muḥammad, fils du qâḍî de Ḥazân.

Au cours du même mois, le décret d’investiture au poste de juge shâfiʿite de Damas parvint à Badr ad-Dîn, fils du Grand qâḍî, Ibn ʿIzz ad-Dîn ibn aṣ-Ṣâʾigh, accompagné de la robe d’honneur. Il opposa le refus le plus catégorique ; bien que l’autorité insista avec force, il ne consentit pas, versa d’abondantes larmes, se troubla et se mit en colère. Devant son obstination, la question fut renvoyée à Tankiz, vice-sultan.

Au mois de dhû l-qaʿda, la nomination dʿAlâʾ ad-Dîn ʿAlî ibn Ismâʿîl al-Qūnawî comme qâḍî du Šām fut connue. Il quitta l’Égypte, visita Jérusalem, puis entra à Damas le lundi 17 dhû l-qaʿda. Il rencontra le vice-sultan, revêtit la robe d’honneur, se rendit avec les chambellans et les dignitaires à la ʿĀdiliyya, où l’on lut son acte d’investiture et où il rendit la justice comme à l’accoutumée. Les gens se réjouirent de sa belle prestance, de l’agrément de sa parole, de l’aménité de ses manières et de sa bienveillance. Après lui, la charge de Shaykh al-Shuyūkh en Égypte revint à Majd ad-Dîn al-Aqṣarâwî, soufi, shaykh de Siriyâqūs.

Le samedi 23 dhû l-qaʿda, le juge Muḥyî ad-Dîn ibn Faḍl Allâh reçut la robe d’investiture pour la Kitâbat as-Sirr (chancellerie secrète) en remplacement de Shams ad-Dîn ibn aš-Shihâb Maḥmûd, tandis que son fils Sharaf ad-Dîn demeura chargé de la Kitâbat ad-Dust.

(1) Ajout de B. (2) Dans l’édition : pour le jugement. (3) Il s’agit d’Ismaïl ibn Muhammad ibn Abī al-ʿIzz, décédé en l’an 783 de l’Hégire. Il avait dépassé quatre-vingt-dix ans. Al-Durar al-Kamina (1/379). (4) Dans l’édition : balbān, ce qui est une erreur de lecture. (5) N’est pas dans l’édition. (6) Il s’agit d’Abū al-Yusr Muhammad ibn Muhammad ibn ʿAbd al-Qādir. Décédé en l’an 729 de l’Hégire. Al-Dāris (1/238). (7) Al-Dhayl (p. 151) indique : « faʾʿufiya mukarraman » (il fut exempté en tant qu’honorable). (8) Il s’agit de Majd al-Dīn Abū Ḥāmid Mūsā ibn Aḥmad ibn Maḥmūd al-Aqsarāʾī, décédé en l’an 740 de l’Hégire. Dans al-Durar (4/373). Al-Aqsarāʾī, relatif à Aqsarā en terre romaine. (9) La khānaqāh an-Nāṣiriyya, fondée par le roi an-Nāṣir en l’an 725 de l’Hégire. An-Nujūm az-Zāhira (9/84). (10) N’est pas dans l’édition. (11) Écriture du conseil.
وفي نصف رمضانَ وصل [تقليدُ] (١) قاضي الحنفية بدمشق لقاضي (٢) القضاة عماد الدين أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد الطَّرسوسي، الذي كان نائبًا لقاضي القضاة صدر الدين علي البُصروي، فخلفه بعده بالمنصب، وقُرئ تقليده بالجامع، وخلع عليه وباشر الحكم، واستناب القاضي عماد الدين بن العز (٣) ، ودرس بالنورية مع القضاء، وشكرت سيرته. وفي رمضانَ قدم جماعةٌ من الأسارى مع تجَّار الفرنج فأُنزلوا بالمدرسة العادلية الكبيرة واستفكوا من ديوان الأسرى بنحو من ستين ألفًا، وكثرت الأدعية لمن كان السبب في ذلك. وفي ثامن شوّال خرج الرَّكبُ الشامي إلى الحجاز وأميره سيف الدين بَلَبَان (٤) المحمدي، وقاضيه بدر الدين محمد بن محمد ابن (٥) قاضي حزان. وفي شوال وصل تقليدُ قضاء الشافعية بدمشق لبدر الدين ابن قاضي القضاة ابن عز الدين بن الصائغ (٦) والخلعة معه، فامتنع من ذلك أشد الامتناع، وصمّم وألحّ عليه الدَّولة فلم يقبل وكَثُر بكاؤه وتغير مزاجه واغتاظَ، فلما أصرَّ على ذلك راجع تَنْكِزُ نائب السُّلطان في ذلك (٧) . فلما كان شهر ذي القعدة اشتهر تولية علاء الدين علي بن إسماعيل القونوي قضاء الشام، فسار إليها من مصرَ وزار القُدسَ، ودخل دمشقَ يوم الإثنين سابعَ عشرَ ذي القعدة، فاجتمع بنائب السلطنة ولبس الخِلعة وركب مع الحُجَّاب والدَّولة إلى العادلية، فقُرئ تقليدُه بها وحكم بها على العادة، وفرح النَّاس به وبحُسْن سمته وطيب لفظه وملاحة شمائله وتودُّده، وولّيَ بعده مشيخة الشيوخ بمصرَ مجد الدين الأَقْصرائي (٨) الصُّوفي شيخ سِرْيَاقُوس (٩) . وفي يوم السبت ثالث عشري ذي القعدة لبس القاضي محيي الدين بن فضل الله الخلعة بكتابة السر عوضًا عن شمس الدين (١٠) ابن الشهاب محمود، واستمرّ ولده شرف الدين في كتابة الدست (١١) .
(١) زيادة من ب. (٢) في ط: لقضاء. (٣) هو: إسماعيل بن محمد بن أبي العز مات سنة (٧٨٣ هـ). وقد جاوز التسعين. الدرر الكامنة (١/ ٣٧٩). (٤) في ط: بالبان وهو تحريف. (٥) ليست في ط. (٦) هو: أبو اليسر محمد بن محمد بن عبد القادر. مات سنة (٧٢٩ هـ). الدارس (١/ ٢٣٨). (٧) الذيل (ص ١٥١) وفيه: فأُعفي مكرّمًا. (٨) هو مجد الدين أبو حامد موسى بن أحمد بن محمود الأَقْصَرائي. مات سنة (٧٤٠ هـ) وفي الدرر (٤/ ٣٧٣) الأقصري، نسبة إلى أقصرا ببلاد الروم. (٩) الخانقاه الناصرية، بناها الملك الناصر سنة (٧٢٥ هـ). النجوم الزاهرة (٩/ ٨٤). (١٠) ليست في ط. (١١) كتابة المجلس.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies