Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Nujayḥ – qu’Allah lui fasse miséricorde –, [qu’il avait alors envié pour être décédé en ce lieu l’année où ils avaient accompli ensemble le pèlerinage, avant celui-ci], fut enterré à l’est de la tombe de ʿAqīl – qu’Allah l’agrée. Après lui, la charge de juge revint à ʿIzz ad-Dîn Ibn at-Taqî Sulaymân [ad-Dimashqî].

Le Qâḍî Najm ad-Dîn : Aḥmad ibn ʿAbd al-Muḥsin ibn Ḥasan ibn Maʿālî ad-Dimashqî ash-Shâfiʿî. Né en l’an 649 de l’Hégire, il étudia sous la direction de Tâj ad-Dîn al-Fazârî, acquit un savoir considérable et brilla. Il fut d’abord nommé répétiteur, puis juge à Jérusalem. De retour à Damas, il enseigna à la madrasa an-Najîbiyya et remplaça Ibn Ṣaṣrā quelque temps dans la magistrature.
Il décéda dans la même madrasa an-Najîbiyya le dimanche 28 Dhû al-Qaʿda ; la prière funéraire eut lieu après la ṣalât al-ʿaṣr dans la Grande Mosquée, puis il fut inhumé au cimetière de Bâb aṣ-Ṣaghîr.

Ibn Qâḍî Shuhba : le shaykh, imâm, maître et formateur des étudiants, Kamâl ad-Dîn Abû Muḥammad ʿAbd al-Wahhâb [ibn Muḥammad] ibn Dhuʾayb al-Asadî ash-Shuhbî ash-Shâfiʿî. Il naquit à Ḥawrân en 653 H., se rendit à Damas et étudia auprès du shaykh Tâj ad-Dîn al-Fazârî, qu’il fréquenta assidûment et dont il tira grand profit. Il assura la fonction de répétiteur dans son cercle, obtint son autorisation et, de même, suivit son frère le shaykh Sharaf ad-Dîn, apprenant auprès de lui la grammaire et la langue arabe.
Spécialiste éminent en fiqh et en grammaire, il tenait un cercle d’enseignement en face du miḥrâb des Ḥanbalites. Il se consacrait à l’iʿtikâf durant tout Ramaḍân, ne se maria jamais, et se distinguait par une apparence digne et une barbe soignée. Sa vie était agréable mais simple ; il se contentait de peu. Les revenus fixes qu’il percevait comme répétiteur, jurisconsulte-assistant et préposé de la Grande Mosquée suffisaient à ses besoins. Il n’enseigna ni ne délivra jamais de fatwā, bien qu’il eût la compétence pour cela, par scrupule et piété.
Il a beaucoup entendu de ḥadiths ; entre autres, il a écouté le Musnad de l’imâm Aḥmad. Il mourut à la madrasa al-Mujâhadiyya, où il résidait, dans la nuit du mardi 21 Dhû al-Ḥijja ; la prière funéraire fut célébrée pour lui après la ṣalât aẓ-ẓuhr, puis il fut inhumé au cimetière de Bâb aṣ-Ṣaghîr.

[Au cours de la même année décéda également] ash-Sharaf Yaʿqûb ibn Fâris al-Jaʿbarî : marchand à Farjat Ibn ʿAmûd. Il connaissait le Coran par cœur, dirigeait la prière à la mosquée al-Qaṣab, fréquentait le shaykh Taqî ad-Dîn Ibn Taymiyya ainsi que le qâḍî Najm ad-Dîn ad-Dimashqî, et il avait amassé d’importantes richesses.

(1) Complément dans B. (2) Sa biographie se trouve dans ad-Durar al-Kamina (1/190) et ad-Dāris (1/471). (3) Sa biographie se trouve dans ad-Durar al-Kamina (2/431) et ad-Dalīl ash-Shāfī (1/435), où il est mentionné : ʿAbd al-Wahhāb ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb. (4) Supplément de B. (5) Près de la porte des Khuwwāṣīn. Ad-Dāris (1/451). (6) Je n’ai pas trouvé de biographie pour lui. (7) Il est dit qu’on l’appelle al-Aqṣāb, l’actuelle mosquée des Sādāt. Ad-Dāris (2/429).
نُجَيح، [الذي كان قد غبطه بموته هناك سنة حج هو وهو قبل هذه الحجة] (١) شرقي قبر عقيل (رضي الله عنهم) ، وولّي بعده القضاء عز الدين بن التقي سليمان [الدمشقي] (١) . القاضي نجم الدين: أحمد (٢) بن عبد المحسن بن حسن بن معالي الدمشقي الشّافعي. ولد سنة تسع وأربعين واشتغل على تاج الدين الفزاري، وحصّل وبرع وولّي الإعادة ثم الحكم بالقدس، ثم عاد إلى دمشق فدرّس بالنَّجيبيّة، وناب في الحكم عن ابن صَصْرَى مدة. توفّي بالنَّجيبيَّة المذكورة يوم الأحد ثامن عشري ذي القعدة، وصُلّي عليه العصر بالجامع، ودُفن بباب الصغير. ابن قاضي شهبة: الشيخ الإمام شيخ الطّلبة ومفيدهم كمال الدين أبو محمد عبد الوهاب (٣) [بن] [محمد] (٤) بن ذؤيب الأسدي الشُّهْبي الشافعيّ، ولد بحَوْران في سنة ثلاث وخمسين وستمئة، وقدم دمشق واشتغل على الشيخ تاج الدين الفزاري، ولازمه وانتفع به، وأعاد بحلقته، وتخرّج به، وكذلك لازم أخاه الشيخ شرف الدين، وأخذ عنه النَّحو واللُّغة، وكان بارعًا في الفقه والنَّحو، له حلقة يشتغل فيها تجاه محراب الحنابلة، وكان يعتكف جميعَ شهر رمضان، ولم يتزوج قطُ، وكان حسن الهيئة والشيبة، حسن العيش والملبس متقلِّلًا من الدنيا، له معلومٌ يقوم بكفايته من إعادات وفقاهات وتصدير بالجامع، ولم يدرِّس قطُ ولا أفتى، مع أنّه كان ممَّن يصلح أن يأذن في الإفتاء، ولكنه كان يتورع عن ذلك، وقد سمع الكثير: سمع "المسند" للإمام أحمد وغير ذلك. توفي بالمدرسة المُجَاهديّة (٥) وبها كانت إقامته - ليلة الثلاثاء حادي عشرين ذي الحجة، وصُلّي عليه بعد صلاة الظهر، ودفن بمقابر باب الصغير. [وفيها كانت وفاة] الشَّرف يعقوب بن فارس الجَعْبَريّ (٦) : التَّاجر بفرجة ابن عمود، وكان يحفظُ القرآن ويَؤُمُّ بمسجد القَصَب (٧) ، ويصحب الشيخ تقي الدين بن تيمية والقاضي نجم الدّين الدمشقي، وقد حصَّل أموالًا
(١) زيادة في ب. (٢) ترجمته في الدرر الكامنة (١/ ١٩٠) والدارس (١/ ٤٧١). (٣) ترجمته في الدرر الكامنة (٢/ ٤٣١) والدليل الشافي (١/ ٤٣٥) وفيه: عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب. (٤) زيادة من ب. (٥) بالقرب من باب الخوّاصين. الدارس (١/ ٤٥١). (٦) لم أقع على ترجمة له. (٧) ويقال له: الأقصاب، وهو المعروف الآن بجامع السادات. الدارس (٢/ ٤٢٩).

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