Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il exerça cette fonction durant une longue période, puis fut nommé qâḍî d’al-Karak où il mourut le 20 de Dhû l-Hijja. Né en 645 H, il avait entendu de nombreux ḥadîths et s’y était adonné ; il était d’un caractère agréable et humble. Il est le père du shaykh Jamâl ad-Dîn, fils du qâḍî de az-Zabadânî (1), professeur à l’école aẓ-Ẓâhiriyya – qu'Allah lui fasse miséricorde –.

[Puis vint l’année 726 H]
Dès son commencement, les détenteurs des charges judiciaires restèrent ceux cités pour l’année précédente, à l’exception du secrétaire d’État (kâtib sirr) de Damas, Shihâb ad-Dîn Maḥmûd ; celui-ci décéda et son fils, aṣ-Ṣadr Shams ad-Dîn (3), lui succéda.

Cette année-là, les marchands de vêtements féminins cousus transférèrent leur commerce de la « Dahsha » attenante à la mosquée vers la « Dahsha » du Sûq ʿAlî (4).

Le dimanche 8 Muḥarram, le shaykh Shihâb ad-Dîn Ibn Jahbal prit en charge la chaire de ḥadîth de l’école aẓ-Ẓâhiriyya, à la suite du décès d’al-ʿAfîf Isḥâq (6). Il abandonna l’enseignement à la Ṣalâḥiyya de la Noble Jérusalem, choisit Damas, et les qâḍîs ainsi que les notables assistèrent à sa séance inaugurale.

Au début du mois, on ouvrit le hammâm que l’émir Sayf ad-Dîn Jûbân avait fait construire à côté de sa demeure, près de Dâr al-Jâliq ; il comportait deux portes, l’une donnant du côté de la mosquée du Wazîr, et l’établissement fut profitable.

Le lundi 2 Ṣafar, aṣ-Ṣâḥib Gibrîyâl arriva d’Égypte par la poste rapide, reprenant, comme à son habitude, la supervision des dîwâns de Damas (7). Al-Karîm aṣ-Ṣaghîr en fut démis, et la population se réjouit de ce changement.

Le mardi 11 Rabîʿ al-Awwal, dès l’aube, on fit décapiter Nāṣir b. aš-Šaraf Abû l-Faḍl b. Ismâʿîl al-Haytî (8) sur la place du marché aux chevaux, pour sa mécréance, le mépris et la dérision qu’il manifestait à l’égard des versets d’Allah, ainsi que pour sa fréquentation des zindîqs tels qu’an-Najm Ibn Khallikân, aš-Shams Muḥammad al-Bâjirbaqî et Ibn al-Maʿmâr al-Baghdâdî, chacun d’eux étant connu du public pour sa dissolution morale et son irréligion (9).

(1) Il est : Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn ʿAmmār. Il est décédé en 776 de l'Hégire. Voir al-Dāris (1/311) et al-Shudhārāt (6/244). (2) Cela ne figure pas dans B. Et il est dit : le calife, le sultan, les représentants, les juges et les superviseurs. (3) Muḥammad ibn Maḥmūd, dont on parlera dans Wafayāt de l'année 727 de l'Hégire. (4) al-Dhayl (p. 144). (5) Dans B : lundi. Dans Ṭ : mercredi. (6) Isḥāq ibn Yaḥyā. Mentionné précédemment dans Wafayāt de l'année passée. (7) Il avait été démis d'elle pendant quelques jours en 724 de l'Hégire. Voir al-Durar (2/262). (8) al-Durar al-Kāmina (4/386), Dawla al-Islām (2/177) et al-Shudhārāt (6/74). (9) Le détail du récit se trouve dans les sources précédentes.
مدة طويلة، ثم ولي قضاء الكرك وبها مات في العشرين من ذي الحجة، وكان مولده سنة خمس وأربعين وستمئة، وقد سمع الحديث واشتغل، وكان حسنَ الأخلاق متواضعًا، وهو والد الشيخ جمال الدين ابن قاضي الزبدانيَ (١) مدرِّس الظاهرية (رحمه الله) . [ثم دخلت سنة ست وعشرين وسبعمئة] استهلَّت [والحكام] (٢) هم المذكورون في التي قبلها، سوى كاتب سر دمشق شهاب الدين محمود فإنه توفّي، وولّيَ المنصبَ من بعده ولدُه الصَّدر شمس الدين (٣) . وفيها تحوّل التُّجَّار في قماش النّساء المخيط من الدَّهْشة التي للجامع إلى دهشة سوق علي (٤) . وفي يوم الأَحَد (٥) ثامن المحرم باشر مشيخة الحديث بالظّاهرية الشيخ شهاب الدين بن جهبل بعد وفاة العفيف إسحاق (٦) وترك تدريس الصلاحية بالقدس الشريف، واختار دمشق، وحضر عنده القضاة والأعيان. وفي أولها فتح الحمَّام الذي بناه الأَمير سيف الدين جُوْبان بجوار داره بالقرب من دار الجالق، وله بابان أحدهما إلى جهة مسجد الوزير، وحصل به نفع. وفي يوم الإثنين ثاني صفر قدم الصاحب غِبْريال من مصرَ على البريد متوليًا نظر الدواوين بدمشقَ على عادته (٧) ، وانفصل عنها الكريم الصغير، وفرح الناس به. وفي يوم الثلاثاء حادي عشري ربيع الأول بكرةً ضُربت عُنق ناصر بن الشَّرف أبي الفضل بن إسماعيل بن الهيتي (٨) بسوق الخيل على كفره واستهانته واستهتاره بآيات الله، وصحبته الزنادقة كالنجم بن خلكان، والشمس محمد الباجربقي، وابن المعمار البغدادي، وكل منهم فيه انحلال وزندقة مشهورٌ بها بين الناس (٩) .
(١) هو: أبو عبد الله محمد بن الحسن بن محمد بن عمار. مات سنة (٧٧٦ هـ). الدارس (١/ ٣١١) والشذرات (٦/ ٢٤٤). (٢) ليست في ب. وفيه: والخليفة والسلطان والنواب والقضاة والمباشرون. (٣) محمد بن محمود، سيأتي في وفيات سنة (٧٢٧ هـ). (٤) الذيل (ص ١٤٤). (٥) في ب: الإثنين. وط: الأربعاء. (٦) إسحاق بن يحيى. مضى في وفيات السنة الماضية. (٧) وكان قد عزل عنها سنة (٧٢٤ هـ) أيامًا قلائل، الدرر (٢/ ٢٦٢). (٨) الدرر الكامنة (٤/ ٣٨٦) ودول الإسلام (٢/ ١٧٧) والشذرات (٦/ ٧٤). (٩) تفصيل الخبر في المصادر السابقة.

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