Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il demeura quelque temps au service du vice-sultan, puis il s’éteignit au mois de Dhû al-Hijja à al-Tawâwîs ; la prière funèbre fut célébrée pour lui dans la mosquée al-‘Uqayba et il fut inhumé au cimetière de Bâb al-Farâdis.

Khattâb, bâtisseur du « Khân Khattâb » situé entre al-Kiswa et Ghabâghib : il s’agit du grand émir ‘Izz ad-Dîn Khattâb ibn Maḥmûd ibn Rinqash al-‘Irâqî. C’était un cheikh déjà fort âgé, doté d’une immense fortune, de nombreux domaines et biens. Il possédait également un hammam dans le quartier de Ḥikr as-Sammâq. Après sa mort, le caravansérail qui porte son nom fut restauré du côté d’al-Katf al-Miṣrî, près de Ghabâghib, dans la plaine de Marj aṣ-Ṣuffar, procurant grand secours à de nombreux voyageurs. Il mourut dans la nuit du dix-neuvième Rabî‘ al-Âkhir et fut enseveli dans son mausolée au pied du Jabal Qâsiyûn. Qu’Allah lui fasse miséricorde.

Au mois de Dhû al-Qi‘da de la même année décéda également Rukn ad-Dîn Khattâb ibn aṣ-Ṣâḥib Kamâl ad-Dîn Aḥmad ibn Aḥmad ibn Khattâb ar-Rûmî as-Sîwâsî. Il entretenait dans sa ville de Sîwâs une khanqah richement dotée d’awqâf, d’œuvres pies et de donations charitables. Il rendit l’âme à al-Karâk, alors qu’il se rendait vers le Noble Ḥijâz, et fut inhumé à Mu’ta, près de Ja‘far et de ses compagnons — qu’Allah les comble de Sa miséricorde.

Dans les dix derniers jours du même mois de Dhû al-Qi‘da s’éteignit Badr ad-Dîn Abû ‘Abd Allâh Muḥammad ibn Kamâl ad-Dîn Aḥmad ibn Abî al-Fath ibn Abî al-Waḥsh Asad ibn Salama ibn Sulaymân ibn Fityân aš-Shaybânî, connu sous le nom d’Ibn al-‘Aṭṭâr. Né en l’an soixante-dix, il reçut un grand nombre de traditions prophétiques, maîtrisa la calligraphie naskh, se consacra à l’étude du Tanbîh et composa de la poésie. Il fut nommé Kâtib ad-Daraj, puis inspecteur des armées et surintendant des nobles Ašrâf. Il jouissait d’une haute considération sous le règne d’al-Afram, avant qu’un relatif effacement ne survienne. Vivant dans l’aisance et le confort, il possédait richesse et autorité, tout en faisant preuve d’humilité, de bonne conduite et de belles manières. Il fut enseveli au pied du Jabal Qâsiyûn, dans le tombeau familial. Qu’Allah lui accorde Sa miséricorde.

Le qâḍî Muḥyî ad-Dîn, Abû Muḥammad al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn ‘Ammâr ibn Futuḥ al-Hârithî, juge de az-Zabadânî

(1) Sa biographie se trouve dans al-Dhayl (p. 140), ad-Durar al-Kamina (t. 2, p. 85) et al-Dāris (t. 2, p. 244). (2) Dans l’édition : « taqash ». Dans ad-Durar : « rataʿis ». Dans al-Dāris : « murtaʿish ». (3) En face du Jāmiʿ Tankiz. (4) Dans l’édition : dix-sept. (5) Sa biographie dans ad-Durar al-Kamina (t. 2, pp. 84-85). (6) Dans l’édition : Ibn Ukht, ce qui est une altération. Nous avons adopté ce qui figure dans ad-Durar et dans B : Rajab. (7) C’est une ville dans le pays des Romains, située entre Qaysariyya et Tuqat. Atlas historique de l’Islam (p. 216), carte n° 109. (8) Sa biographie dans ad-Durar al-Kamina (t. 3, pp. 367-368). (9) Il s’agit de Jamāl ad-Dīn Aqūsh. Nous avons déjà traité de lui. (10) Sa biographie dans ad-Durar al-Kamina (t. 2, p. 38) et al-Dāris (t. 2, p. 246).
عند نائب السلطنة مدة، وتوفي في ذي الحجة بالطواويس، وصُلّي عليه بجامع العقيبة، ودفن بمقابر باب الفراديس. خَطَّاب، باني "خان خطاب" ، الذي بين الكسوة وغباغب. الأمير الكبير عز الدين خطّاب (١) بن محمود بن رنقش (٢) العراقي، كان شيخًا كبيرًا له ثروة من المال كبيرة، وأملاك وأموال، وله حمَّام بحكر السمّاق (٣) ، وقد عمَّر الخان المشهور به بعد موته إلى ناحية الكتف المصري، مما يلي غباغب، وهو بمرج الصُّفَّر، وقد حصل لكثير من المسافرين به رفق، توفي ليلة تاسع (٤) عَشَر ربيع الآخر ودفن بتربته بسفح قاسيون، رحمه الله تعالى. وفي ذي القعدة منها توفي رجل آخر اسمه: ركن الدين خطَّاب (٥) بن الصاحب كمال الدين: أحمد بن أحمد (٦) بن خطاب الرُّومي السّيواسي، له خانقاه ببلده سيواس (٧) ، عليها أوقاف كثيرة وبر وصدقة، توفي وهو ذاهب إلى الحجاز الشريف بالكَرَك، ودفن بالقرب من جعفرٍ وأصحابه بمؤتة (رحمه الله) . وفي العشر الأخير من ذي القعدة توفي: بدر الدين أبو عبد الله: محمد (٨) بن كمال الدين أحمد بن أبي الفتح بن أبي الوحش أسد بن سلامة بن سليمان بن فتيان الشيباني المعروف بابن العطار، ولد سنة سبعين، وسمع الحديث الكثير، وكتب الخط المنسوب واشتغل "بالتنبيه" ونظم الشعر، وولّي كتابة الدرج، ثم نظر الجيش ونظر الأشراف، وكانت له حظوة في أيام الأَفْرم (٩) ، ثم حصل له خمول قليل، وكان مُترفًا مُنعَّمًا له ثروة ورياسة وتواضُع وحسن سيرة، ودفن بسفح قاسيون بتربتهم (رحمه الله) . القاضي محيي الدين: أبو محمد الحسن (١٠) بن محمد بن عمار بن فتوح الحارثي، قاضي الزبداني
(١) ترجمته في الذيل (ص ١٤٠) والدرر الكامنة (٢/ ٨٥) والدارس (٢/ ٢٤٤). (٢) في ط: تقش. وفي الدرر: رتعس. وفي الدارس: مرتعش. (٣) مقابل جامع تنكز. (٤) في ط: سبع عشرة. (٥) ترجمته في الدرر الكامنة (٢/ ٨٤ - ٨٥). (٦) في ط: ابن أخت وهو تحريف. وأثبتنا ما في الدرر وفي ب: رجب. (٧) هي: مدينة في بلاد الروم بين قيصرية وتوقات. أطلس تاريخ الإسلام (ص ٢١٦) الخريطة رقم (١٠٩). (٨) ترجمته في الدرر الكامنة (٣/ ٣٦٧ - ٣٦٨). (٩) هو جمال الدين آقوش. سبق الكلام فيه. (١٠) ترجمته في الدرر الكامنة (٢/ ٣٨) والدارس (٢/ ٢٤٦).

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