Le mercredi quatorzième de Rajab, le shaykh Zayn ad-Dîn Ibn al-Kattânî ad-Dimashqî dispensa, sous la coupole al-Manṣûriyya, un cours de ḥadith sur l’ordre du vice-roi du Karak et d’Arghûn. Les gens se rassemblèrent pour l’écouter. Il était un jurisconsulte compétent, mais la science du ḥadith n’entrait pas dans son domaine ni dans ses occupations habituelles.
Vers la fin de Rajab, le shaykh Zayn ad-Dîn Muḥammad b. ʿAbd Allâh b. al-Murraḥḥal arriva d’Égypte afin d’enseigner à la Šâmiyya al-Barrâniyya. Cette chaire était tenue par Ibn az-Zamlakânî, nommé entre-temps juge à Alep ; il y donna donc sa première leçon le cinquième de Šaʿbân, en présence du qâḍî šâfiʿite et d’un groupe d’assistants.
Le dernier jour de Rajab, le qâḍî ʿIzz ad-Dîn Ibn Badr ad-Dîn Ibn Jamâʿa revint d’Égypte, accompagné de son fils. Se trouvaient également dans sa suite le shaykh Jamâl ad-Dîn ad-Dimyâṭî et un groupe d’étudiants venus pour l’audition des ḥadiths. Il procéda lui-même à la lecture, tandis que l’assistance lisait pour lui et accordait grand soin à l’entreprise. Nous avons, avec eux et sous sa récitation, entendu un grand nombre de traditions. Qu’Allâh les fasse profiter de ce qu’ils ont lu et entendu, et qu’Il fasse d’eux une source de bien.
Le mercredi douze Šaʿbân, le shaykh Shams ad-Dîn Ibn al-Iṣbahânî donna une leçon à la Rawâḥiyya, après le départ d’Ibn az-Zamlakânî pour Alep. Les qâḍîs et notables étaient présents, parmi lesquels le Shaykh de l’Islam Ibn Taymiyya. Ce jour-là eut lieu une discussion sur la clause générale lorsqu’elle est spécifiée, ainsi que sur l’exception après la négation ; le débat se répandit, la parole s’allongea, et [dans cette assemblée, le shaykh Taqî ad-Dîn tint des propos qui laissèrent les auditeurs stupéfaits].
La confirmation de la fête de la rupture du jeûne (ʿĪd al-Fiṭr) fut retardée jusqu’à près de midi, le jour même de la fête. Lorsqu’elle fut établie, les clairons de la bonne nouvelle retentirent et le khaṭîb accomplit la prière de la fête le lendemain à la Grande Mosquée ; les fidèles ne sortirent pas à la muṣallâ. La population se mit en colère contre les muezzins et certains d’entre eux furent emprisonnés.
Le convoi du ḥajj prit la route le dix du mois ; son émir était Ṣalâḥ ad-Dîn Ibn Ayybak at-Ṭawîl. Dans la caravane se trouvaient également Ṣalâḥ ad-Dîn Ibn al-Awḥad, al-Mankursî et son qâḍî Shihâb ad-Dîn aẓ-Ẓâhir.
Le dix-sept du même mois, Ḥusâm ad-Dîn al-Qazwînî – ancien qâḍî de Ṭarâbulus – donna sa première leçon au ribâṭ an-Nâṣirî, sur le mont Qâsyûn, après avoir échangé cette fonction avec Jamâl ad-Dîn Ibn aš-Šarîšî pour le professorat de la Madrasa Masrûriyya. Un décret lui était parvenu, en outre, pour lʾʿAdrawiyya et la Ẓâhiriyya, mais le grand qâḍî Jalâl ad-Dîn, assisté de ses adjoints Ibn Jumla et al-Fakhr al-Miṣrî, lui barra la route et convoqua pour lui ainsi que pour Kamâl ad-Dîn Ibn aš-Šîrâzî une séance, ayant en main un décret pour la Šâmiyya al-Barrâniyya ; l’affaire fut donc suspendue pour tous deux, car ils n’avaient pas présenté les pièces requises.