Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Sharaf ad-Dîn Abû ‘Abd Allâh : Muḥammad, fils du shaykh, de l’imâm, de l’érudit Zayn ad-Dîn Ibn al-Munajjâ Ibn ‘Uthmân Ibn As‘ad Ibn al-Munajjâ at-Tanûkhî al-Ḥanbalî, frère du qâḍî al-quḍât ‘Alâ’ ad-Dîn, écouta le ḥadîth, enseigna, donna des avis juridiques et fréquenta le shaykh Taqî ad-Dîn Ibn Taymiyya ; il se distinguait par sa piété, son affection, sa générosité et par le règlement de nombreux droits.
Il décéda dans la nuit du lundi 4 Shawwâl ; il était né en 675 de l’Hégire et fut inhumé dans le mausolée familial à aṣ-Ṣâliḥiyya.

Le shaykh Ḥusayn al-Kurdî, surnommé al-Muwallah : il se mêlait aux impuretés et aux ordures, marchait pieds nus et tenait parfois des propos incohérents évoquant la connaissance de l’invisible ; les gens nourrissaient à son égard une croyance — comme il est d’usage chez les aveugles et les égarés —. Il mourut en Shawwâl.

Karîm ad-Dîn, qui fut l’intendant du sultan ‘Abd al-Karîm Ibn al-‘Alam Hibat Allâh al-Musalmânî : il obtint, en richesses, en avancement et en haute considération auprès du sultan, ce que nul n’avait obtenu sous la dynastie des Turcs. Il dota deux mosquées à Damas : la première est la mosquée d’al-Qubaybât — ainsi que le grand bassin faisant face à la porte de la mosquée ; il acheta pour celle-ci un canal d’irrigation pour cinquante mille (dirhams), dont les gens tirèrent grand profit et trouvèrent un soulagement —, la seconde est la mosquée située à al-Qâbûn. Il multiplia les œuvres de charité — qu’Allâh les agrée et lui pardonne. À la fin de sa vie, il fut arrêté, ses biens confisqués ; il fut exilé à Shawbak, puis à Jérusalem, ensuite en Haute-Égypte, où il se serait étranglé avec son turban dans la ville d’Assouan, le 23 Shawwâl. Il était de belle prestance, de haute stature, et l’on découvrit après sa mort de nombreux trésors — qu’Allâh lui fasse miséricorde.

Le shaykh, imâm, savant ‘Alâ’ ad-Dîn : ‘Alî Ibn Ibrâhîm Ibn Dâwûd Ibn Sulaymân Ibn al-‘Aṭṭâr, shaykh de Dâr

(1) Sa biographie se trouve en note dans les « Ṭabaqāt al-Ḥanābila » (2/377), dans « Ad-Durar al-Kāmina » (4/266), dans « Ad-Dāris » (2/73 et 199) et dans « Ash-Shazharāt » (6/65).\n(2) Il s’agit d‘Alī ibn al-Munjā ibn ʿUthmān, qui sera mentionné dans « Wafayāt Sanat 750 H ».\n(3) Il a enseigné à al-Masmariyya. Voir « Ad-Dāris » (2/114).\n(4) Dans les éditions a et Ṭ : Ḥasan. Nous avons maintenu ce qui est dans l’édition b et dans « Ad-Durar ».\n(5) Sa biographie se trouve dans « Ad-Durar al-Kāmina » (2/73).\n(6) N’est pas présent dans l’édition b.\n(7) Sa biographie se trouve dans « Al-Fawāt » (2/378 et suivantes), dans « Ad-Durar al-Kāmina » (2/401), dans « An-Nujūm az-Zāhira » (9/75), dans « Badāʾiʿ az-Zuhūr » (1/453) et dans « Ash-Shazharāt » (6/63).\n(8) N’est pas présent dans l’édition b.\n(9) N’est pas présent dans l’édition b.\n(10) Le détail est dans « Al-Fawāt ».\n(11) Sa biographie se trouve dans « Ad-Dhayl » (p. 136), dans « Ṭabaqāt ash-Shāfiʿiyya » d’al-Subkī (6/143), dans « Ad-Durar al-Kāmina » (3/5‑7), dans « An-Nujūm az-Zāhira » (9/261) et dans « Ash-Shazharāt » (6/63).
شرف الدين أبو عبد الله: محمد (١) بن الشيخ الإمام العلّامة زين الدين بن المُنَجَّى بن عثمان بن أسعد بن المُنَجَّا التَّنوخيّ الحنبلي، أخو قاضي القضاة علاء الدين (٢) ، سمع الحديث ودرَّس (٣) وأفتى، وصحب الشيخ تقي الدين بن تيمية، وكان فيه دين ومودة وكرم وقضاءُ حقوق كثيرة. توفي ليلة الإثنين رابع شوال، وكان مولده في سنة خمس وسبعين وستمئة، ودفن بتربتهم بالصالحية. الشيخ حُسَين (٤) الكردي المُوَلَّه (٥) : كان يخالطُ النَّجاسات والقاذورات، ويمشي حافيًا، وربما تكلم بشيء من الهُذَيانات التي تشبه علم المُغَيَّبَات، وللناس فيه اعتقاد [كما هو المعروف من أهل العمى والضلالات] (٦) ، مات في شوال. كريم الدين الذي كان وكيل السلطان عبد الكريم (٧) بن العلَم هبة الله المسلماني، حَصَل له من الأموال والتقدُّم [والمكانة الخطيرة عند السلطان] (٨) ما لم يحصل لغيره في دولة الأتراك، وقد وقف الجامعين بدمشق أحدهما جامع القُبَيْبات [والحوض الكبير الذي تجاه باب الجامع، واشترى له نهرَ ماءٍ بخمسين ألفًا، فانتفع به الناس انتفاعًا كثيرًا، ووجدوا رفقًا] (٩) . والثاني الجامع الذي بالقابون. وله صدقات كثيرة تقبّل الله منه وعفا عنه، وقد مُسك في آخر عمره ثم صُودر ونفي إلى الشَّوْبك، ثم إلى القدس، ثم الصَّعيد فخنق نفسه كما قيل بعمامته بمدينة أسوان، وذلك في الثالث والعشرين من شوال، وقد كان حسن الشَّكل، تامَّ القامة، ووُجد له بعد موته ذخائر كثيرة (١٠) سامحه الله. الشيخ الإمام العالم علاء الدين: علي (١١) بن إبراهيم بن داود بن سليمان بن العطار، شيخ دار
(١) ترجمته في ذيل طبقات الحنابلة (٢/ ٣٧٧) والدرر الكامنة (٤/ ٢٦٦) والدارس (٢/ ٧٣ و ١٩٩) والشذرات (٦/ ٦٥). (٢) هو علي بن المنجّا بن عثمان سيأتي في وفيات سنة (٧٥٠ هـ). (٣) درّس بالمسمارية. الدارس (٢/ ١١٤). (٤) في أ وط: حسن. وأثبتنا ما في ب والدرر. (٥) ترجمته في الدرر الكامنة (٢/ ٧٣). (٦) ليست في ب. (٧) ترجمته في الفوات (٢/ ٣٧٨ وما بعدها) والدرر الكامنة (٢/ ٤٠١) والنجوم الزاهرة (٩/ ٧٥) وبدائع الزهور (١/ ٤٥٣) والشذرات (٦/ ٦٣). (٨) ليست في ب. (٩) ليست في ب. (١٠) تفصيل ذلك في "الفوات". (١١) ترجمته في الذيل (ص ١٣٦) وطبقات الشافعية للسبكي (٦/ ١٤٣) والدرر الكامنة (٣/ ٥ - ٧) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٦١) والشذرات (٦/ ٦٣).

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