Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le septième jour de Rabîʿ al-Âkhir, il fut inhumé au cimetière de la Qarâfa ; son cortège funèbre fut fort célèbre [selon une autre version : il ne fut pas très suivi, et son maître lui reprochait d’avoir critiqué Ibn Taymiyya en lui disant : « Tu ne sais pas parler »].

Le shaykh Muḥammad al-Bâjurbaqî : à lui se rattache la secte égarée des Bâjurbaqiyya, connue pour nier l’Existence du Créateur – qu’Il soit Exalté et que Ses Noms soient sanctifiés. Son père, Ǧamâl ad-Dîn ʿAbd ar-Raḥîm b. ʿUmar al-Mawṣilî, était un homme pieux parmi les savants shâfiʿites ; il enseigna en divers lieux de Damas. Son fils grandit parmi les fuqahâʾ, étudia quelque peu, puis se tourna vers la voie spirituelle ; il fréquenta un groupe qui croyait en lui, le visitait et pourvoyait à ses besoins, tandis que d’autres ne le comprenaient pas. Un juge mâlikî prononça alors la sentence de verser son sang ; il s’enfuit vers l’Orient. Par la suite, une inimitié éclata entre lui et les témoins, si bien que le juge ḥanbalî décréta la préservation de sa vie. Il demeura donc à al-Qâbûn pendant plusieurs années, jusqu’à son décès, dans la nuit du mercredi 16 Rabîʿ al-Âkhir. Il fut enterré près de la « Grotte du Sang » au flanc du Qâsiyûn [dans un dôme situé au sommet de la queue de la montagne, sous la grotte]. Il avait alors soixante ans.

Notre shaykh, le juge doyen, le juriste Muḥyî ad-Dîn Abû Zakariyyâ Yaḥyâ b. al-Fâḍil Ǧamâl ad-Dîn Isḥâq b. Khalîl b. Fâris ash-Shaybânî ash-Shâfiʿî : il étudia auprès d’an-Nawawî, demeura assidu auprès d’Ibn al-Maqdisî, exerça la fonction de qâḍî à Zaraʿ et ailleurs, puis s’établit à Damas où il se consacra à l’enseignement dans la Grande Mosquée. Il professa à la Ṣârimiyya et fit cours dans plusieurs madrasas, jusqu’à son décès, à la fin de Rabîʿ al-Âkhir. Il fut inhumé à Qâsiyûn, approchant les quatre-vingts ans. Il entendit un grand nombre de hadiths, et adh-Dhahabî tira de ses auditions un recueil. Nous avons, pour notre part, entendu de lui le Musnad ad-Dâraquṭnî et d’autres ouvrages.

Le grand juriste, dignitaire, imâm, savant et prêcheur de la Grande Mosquée : Badr ad-Dîn Abû ʿAbd Allâh Muḥammad b. ʿUthmân b. Yûsuf b. Muḥammad b. al-Ḥaddâd al-Âmidî al-Ḥanbalî. Il étudia le hadith, se consacra au savoir et apprit par cœur « al-Muḥarrar » dans le madhhab.

Le sultan l'appela et lui rapporta le hadith : « Le meilleur combat est de prononcer une parole juste devant un sultan tyrannique », s'appliquant au sultan an-Nāṣir. Il ordonna alors de lui couper la langue, puis atténua cette peine en le bannissant à Dahruh. (1) Non présent dans B. (2) Sa biographie se trouve à la fin (p. 134), dans Fawāt al-Wafayāt (3/397), ad-Durar al-Kāmina (4/12), an-Nujūm az-Zāhira (9/262), ad-Dāris (2/13 et 297) et ash-Shadharat (6/64). (3) Non présent dans B. (4) Dans T : notre maître le juge Abū Zakariyyā. (5) Sa biographie se trouve dans ad-Durar al-Kāmina (4/414) et ad-Dāris (1/327). (6) Il s'agit d'une madrasa située à l'intérieur de la porte an-Naṣr et al-Jābiya, au sud de al-ʿUḏrāwiyya vers l'est, fondée par Ṣārim ad-Dīn Uzbak ad-Dāris (1/327). (7) Sa biographie se trouve dans ad-Durar al-Kāmina (4/46) et ash-Shadharat (6/65), ainsi que dans A, Abū Muḥammad ʿAbd Allāh. Nous avons confirmé ce qui figure dans T, B et les sources mentionnées.
سابع ربيع الآخر، ودفن بالقَرَافة، وكانت جنازته مشهورة [غير مشهودة، وكان شيخه ينكر عليه إنكاره على ابن تيمية، ويقول له أنت لا تحسن أن تتكلم] (١) . الشيخ محمد البَاجُرْبَقي (٢) : الذي تنسب إليه الفرقة الضالّة البَاجُرْبقيّة، والمشهور عنهم إنكار الصانع (جل جلاله) ، وتقدست أسماؤه، وقد كان والده جمال الدين بن عبد الرحيم بن عمر الموصلي رجلًا صالحًا من علماء الشافعية، ودرَّس في أماكن بدمشقَ، ونشأ ولده هذا بين الفقهاء واشتغل بعض شيء ثم أقبل على السلوك ولازم جماعة يعتقدونه ويزورونه ويرزقونه ممّن هو على طريقه، وآخرون لا يفهمونه، ثم حكم القاضي المالكي بإراقة دمه فهرَب إلى الشّرق، ثم إنَّه أثبتَ عداوةً بينه وبين الشهود فحكم الحنبليّ بحقن دمه فأقام بالقابون مدَّة سنين حتى كانت وفاته ليلة الأربعاء سادسَ عشرَ ربيع الآخر، ودفن بالقرب من مغارة الدم بسفح قاسيون [في قبة في أعلى ذيل الجبل تحت المغارة] (٣) ، وله من العمر ستون سنة. شيخنا القاضي المعمَّر الفقيه (٤) : محيي الدين أبو زكريا يحيى (٥) بن الفاضل جمال الدين إِسْحاق بن خليل بن فارس الشَّيباني الشَّافعي اشتغل على النواوي ولازم ابن المقدسي، ووَليَ الحكم بزرع وغيرها، ثم أقام بدمشق يشتغل في الجامع، ودرَّس في الصَّارميّة (٦) ، وأعاد في مدارس عدّة إلى أن توفي في سلخ ربيع الآخر ودفن بقاسيون، وقد قارب الثمانين (رحمه الله) . وسمع كثيرًا وخرج له الذهبي شيئًا. وسمعنا عليه "الدَّارَقُطْني" وغيره. الفقيه الكبير الصّدر الإمام العالم الخطيب بالجامع: بدر الدين أبو عبد الله محمد بن (٧) عثمان بن يوسف بن محمد بن الحداد الآمدي الحنبلي، سمع الحديث واشتغل وحفظ "المحرر" في مذهب
= استدعاه السلطان فذكر له الحديث: "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر" وهو يعرض بالسلطان الناصر، فأمر بقطع لسانه، ثم خفف ذلك إلى النفي إلى دهروط. (١) ليست في ب. (٢) ترجمته في الذيل (ص ١٣٤) وفوات الوفيات (٣/ ٣٩٧) والدرر الكامنة (٤/ ١٢) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٦٢) والدارس (٢/ ١٣ و ٢٩٧) والشذرات (٦/ ٦٤). (٣) ليست في ب. (٤) في ط: شيخنا القاضي أبو زكريا. (٥) ترجمته في الدرر الكامنة (٤/ ٤١٤) والدارس (١/ ٣٢٧). (٦) هي مدرسة داخل باب النصر والجابية، قبلي العذراوية بشرق، بانيها صارم الدين أُزْبك الدارس (١/ ٣٢٧). (٧) ترجمته في الدرر الكامنة (٤/ ٤٦) والشذرات (٦/ ٦٥). وفي أ أبو محمد عبد الله. وأثبتنا ما في ط وب والمصادر المذكورة.

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