Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Les shuttar, grâce à qui la situation du Caire et de l’Égypte fut rétablie. [Cet homme demeura en compagnie d’Ibn Taymiyya pendant tout son séjour en Égypte].

(1) Au mois de Ramadan, le cheikh Najm ad-Dīn ʿAbd ar-Raḥīm ibn ach-Chaḥḥām al-Mawṣilī (venant des terres du sultan Ūzbāk), qui possédait divers savoirs en médecine et autres disciplines, arriva à Damas. Il était muni d’une lettre de recommandation, si bien qu’on lui confia l’enseignement à l’école ẓ-ẓāhiriyya al-barrāniyya, dont جمال الدين بن القلانسي lui céda la charge. Il en prit officiellement la direction au début du mois de Dhū al-Ḥijja, avant de dispenser également un enseignement à al-Jārūkhiyya.

Puis, la caravane (ar-Rakb) partit le neuvième de Shawwāl, sous la direction de Kūkandjiār al-Muḥammadī (5), et son juge (qāḍī) était Shihāb ad-Dīn aẓ-Ẓāhirī (6). Parmi ceux qui partirent en pèlerinage se trouvaient Burhān ad-Dīn al-Fazārī, Shihāb ad-Dīn Qarāṭāy an-Nāṣirī, gouverneur de Tripoli, ainsi que Ṣārūjā (7), Shihrī et d’autres.

À la mi-Shawwāl, le sultan augmenta le nombre de fuqahāʾ (jurisconsultes) dans son école an-Nāṣiriyya. Ils y étaient jusque-là trente par école juridique ; il les porta à cinquante-quatre par rite, en haussant également leurs soldes. Le 23 du même mois, on découvrit que Karīm ad-Dīn al-Kabīr, l’agent (wakīl) du sultan, s’était pendu à l’intérieur d’un cabinet fermé de l’intérieur : il avait passé une corde autour de son cou, placé une cage sous ses pieds, puis poussé la cage du pied, trouvant ainsi la mort à Aswān. On rapportera sa biographie ultérieurement.

Le 17 Dhū al-Qaʿda, Damas fut parée de décorations pour célébrer la guérison du sultan, atteint d’une maladie qui l’avait presque mené à la mort. Au cours de ce même mois de Dhū al-Qaʿda, Jamāl ad-Dīn ibn al-Qalānsī reprit l’enseignement à aẓ-Ẓāhiriyya al-Jawwāniyya en remplacement d’Ibn az-Zamlakānī, parti exercer la fonction de juge (qāḍī) à Alep. Le qāḍī al-Qazwīnī assista à cette séance d’ouverture. Une lettre fiable parvint également de Bagdad à l’intention du mawlā Shams ad-Dīn ibn Ḥassān (8), l'informant que l’émir Jūbān avait tendu…

(1) N'est pas dans B. (2) Dans Ṭ : Égypte, ce qui est une méprise. (3) Cela sera mentionné dans "Wafayāt" de l'an 730 H. (4) Azbak ibn Tuqṭāy al-Qān, propriétaire des terres orientales et roi des Tatars, était un musulman orthodoxe. Il est mort en 742 H. Voir al-Dalīl al-Shāfī (1/113). (5) Dans "An-Nujūm az-Zāhira" (9/78) : Kawkāy, dans "Ad-Durar al-Kāmina" (3/270) : Kawkī, et dans la note en bas de page : Kawkānī. Il est probable que la forme dans "An-Nujūm" est la bonne. Rédigez en conséquence. (6) Il s'agit d'Aḥmad ibn ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh al-Dimashqī. Il est décédé en 755 H. Voir "Ad-Durar al-Kāmina" (1/167) et "Ad-Dāris" (1/173). (7) Le grand public le prononce avec un s (sīn). C'est al-Muẓaffarī Ṣāriṣ ad-Dīn, bien connu à Damas, mort à al-Quds en 743 H. Comme ce sera précisé. (8) N'est pas dans Ṭ.
الشطّار، واستقامت به أحوال القاهرة ومصرَ، [وكان هذا الرجل ملازمًا لابن تيمية مدَّة مقامه بمصر] (١) . وفي رمضانَ قدم إلى دمشق (٢) الشّيخ نجمُ الدين عبد الرحيم بن الشحَّام الموصلي (٣) من بلاد السلطان أُزْبَك (٤) ، وعنده فنون من علم الطب وغيره، ومعه كتابٌ بالوصية به فأُعطي تدريس الظاهرية البرَّانية نزل له عنها جمال الدين بن القلانسي، فباشرها في مستهلّ ذي الحجة، ثمَّ درَّس بالجاروخية. ثم خرج الركب في تاسع شوال وأميره كوكنجيار (٥) المحمدي، وقاضيه شهاب الدين الظاهري (٦) . وممَّن خرج إلى الحج برهان الدين الفزاري، وشهاب الدين قَرَاطَاي الناصري نائب طرابُلُس، و صَارُوجا (٧) وشِهْري وغيرهم. وفي نصف شوال زاد السلطان في عدة الفقهاء بمدرسته الناصرية، كان فيها من كل مذهب ثلاثون ثلاثون، فزادهم إلى أربعة وخمسين من كل مذهب، وزادهم في الجوامك أيضًا. وفي الثالث والعشرين منه وجد كريم الدين الكبير وكيل السلطان قد شَنَق نفسه داخل خِزانة له قد أغلقها عليه من داخل: ربط حلقه في حبل وكان تحت رجليه قفص فدفع القفص برجليه فمات في مدينة أسوان، وستأتي ترجمته. وفي سابعَ عشرَ ذي القعدة زُيِّنت دمشق بسبب عافية السلطان من مرض كان قد أشرف منه على الموت. وفي ذي القعدة درَّس جمال الدين بن القلانسي بالظاهرية الجوانية عوضًا عن ابن الزملكاني، سافر على قضاء حلب، وحضر عنده القاضي القزويني. وجاء كتاب صادق من بغداد إلى المولى شمس الدين (٨) بن حسّان يذكر فيه أن الأمير جوبان أعطى
(١) ليست في ب. (٢) في ط: مصر وهو توهم. (٣) سيأتي في وفيات سنة (٧٣٠ هـ). (٤) أزْبَك بن طُقْطاي القان، صاحب بلاد المشرق وملك التتار، كان صحيح الإسلام مات سنة (٧٤٢ هـ) الدليل الشافي (١/ ١١٣). (٥) في النجوم الزاهرة (٩/ ٧٨) كَوْكَاي، وفي الدرر الكامنة (٣/ ٢٧٠) كَوكي، وفي الحاشية: كوكاني. ولعلّ ما في النجوم هو الصواب. فليحرر. (٦) هو: أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدمشقي. مات سنة (٧٥٥ هـ) الدرر الكامنة (١/ ١٦٧) والدارس (١/ ١٧٣). (٧) والعامة تلفظه بالسّين، وهو المظفري صارم الدين. مشهور بدمشق، ومات في القدس سنة (٧٤٣ هـ). كما سيأتي. (٨) ليست في ط.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies