Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Un courrier dépêché des contrées d’Égypte demanda que le prédicateur Jalâl ad-Dîn al-Qazwînî fût convoqué au Caire. Là, on lui notifia sa nomination à la charge de qâḍî (juge suprême) de la Syrie.

Ce même jour, on revêtit Taqiyy ad-Dîn Sulaymân ibn Marâjil de la robe d’investiture pour la surintendance de la Grande Mosquée, en remplacement de Badr ad-Dîn ibn al-Ḥaddâd, décédé. On retira simultanément à Ibn Marâjil la tutelle du petit bîmâristân, confiée dorénavant à Badr ad-Dîn ibn al-ʿAṭṭâr.

Dans la nuit du jeudi correspondant au quinzième de Jumâdâ al-Âkhirah, après la prière du ʿishâ’, eut lieu une éclipse de lune. Le khatîb accomplit alors la prière de l’éclipse, récitant quatre sourates : Qâf, « L’Heure s’est approchée » (Iqtarabat), Al-Wâqiʿah et Al-Qiyâmah. Il célébra ensuite la prière du ʿishâ’ puis prononça un sermon, avant de diriger la prière du subḥ à l’aube.

Sitôt cela fait, il monta en hâte sur le courrier à destination de l’Égypte, où Allah lui accorda la faveur d’être agréé par le sultan, lequel lui confirma quelques jours plus tard la magistrature. Il repartit alors vers la Syrie et entra à Damas le 5 Rajab, cumulant les fonctions de juge, de prédicateur et d’enseignant aux madrasas al-ʿÂdiliyya et al-Ghazâliyya. Toutes ces charges furent mises à son actif. On lui retira toutefois la madrasa al-Amîniyya, dont l’enseignement fut confié à Jamâl ad-Dîn ibn al-Qalânsî, en même temps que l’agence du Bayt al-Mâl. On adjoignit encore à Jalâl ad-Dîn la juridiction militaire, si bien qu’on le salua désormais du titre de « Qâḍî al-Quḍât » (Chef des juges) Jalâl ad-Dîn al-Qazwînî.

À la madrasa al-Masrûriyya, le shaykh Kamâl ad-Dîn ibn az-Zamalkânî assura l’enseignement en remplacement du khatîb, Qâḍî al-Quḍât Jalâl ad-Dîn.

Durant la même année, le roi du Takrûr arriva au Caire pour accomplir le pèlerinage, le 25 Rajab. Il s’installa dans la Qarâfa, accompagné d’environ vingt mille Maghrébins et serviteurs, et d’une grande quantité d’or, au point que le prix du métal baissa de deux dirhams. On le nomme al-Malik al-Ashraf Mûsâ ibn Abî Bakr, jeune homme de belle prestance, régnant sur un territoire si vaste qu’il faut trois années de marche pour le traverser ; l’on rapporte qu’il a sous son autorité vingt-quatre rois, chacun à la tête de ses troupes.

Lorsqu’il entra dans la Citadelle du Muqaṭṭam pour saluer le sultan, on lui ordonna de baiser le sol ; il s’y refusa. Le sultan l’honora néanmoins, sans lui permettre de s’asseoir, jusqu’à ce qu’il se retirât. On lui offrit alors un cheval gris pommelé, muni de deux selles de brocart jaune, ainsi que des chamelles de race et maints équipements dignes de son rang. De son côté, il envoya au sultan de somptueux présents, dont quarante mille dinars, et au vice-roi près de dix mille dinars, outre de nombreuses autres offrandes.

(1) Ce qui est entre les deux parenthèses est un ajout provenant de B. (2) N'est pas dans B. (3) Dans Ṭ : « Fatawallahu ». C’est une erreur de transcription. (4) Al-Dāris (1/196 et 365). (5) N’est pas dans A et Ṭ, c’est un ajout provenant de B. Et al-Dāris (1/457). (6) Il s'agit de Mûsâ ibn Abî Bakr al-Aswad. Voir al-Dhayl (p. 133) et al-Durar al-Kāmina (4/383), où il est nommé Mûsâ ibn Abî Bakr Sālim al-Takrorī. (7) Dans B et al-Durar : le prix du dinar est descendu à deux dirhams par mithqāl. (8) N’est pas dans B. (9) N’est pas dans B. (10) Ce qui est dans al-Dhayl : « wa lam yajlis » (et il ne s’est pas assis) est plus approprié, en raison de ce que cela implique de choix plutôt que de contrainte.
البريد [من الديار المصرية يطلب الخطيب جلال الدين القزويني إلى الديار المصرية] (١) فأخبر بتوليته قضاء الشام. وفي هذا اليوم خلع على تقي الدين سليمان بن مراجل بنظر الجامع عوضًا عن بدر الدين بن الحداد الذي توفي، وأخذ من ابن مراجل نظر المارستان الصغير لبدر الدين بن العطار. وخُسف القمر ليلة الخميس للنصف من جُمادى الآخرة بعد العشاء، فصلى الخطيب صلاة الكسوف بأربع سور: ق، واقتربت، والواقعة، والقيامة، [ثمّ صلَّى العشاء ثم خطب بعدها] (٢) ثم أصبح بالنَّاس الصُّبح ثم ركب على البريد إلى مصرَ فرزق من السلطان قَبُولًا (٣) وولّاه بعد أيام القضاء ثم كرَّ راجعًا إلى الشام، فدخل دمشقَ في خامس رجب على القضاء مع الخطابة وتدريس العادلية والغزالية، فباشر ذلك كلَّه، وأُخذت منه الأَمينية فدرَّس فيها جمال الدين بن القلانسي، مع وكالة بيت المال، وأضيف إليه قضاء العساكر وخوطب بقاضي القضاة جلال الدين القزويني (٤) . [ودرس بالمسرورية الشيخ كمال الدين بن الزملكاني عوضًا عن الخطيب قاضي القضاة جلال الدين] (٥) . وفيها قدم ملك التَّكرور (٦) إلى القاهرة بسبب الحج في خامس عِشْري رجب، فنزل بالقَرَافة ومعه من المغاربة والخدم نحو من عشرين ألفًا، ومعهم ذهب كثير بحيث إنه نزل سعر الذهب درهمين (٧) ، ويقال له: الملك الأشرف موسى بن أبي بكر، وهو شاب جميل الصورة، له مملكة متسعة مسيرة ثلاث سنين، ويذكر أن تحت يده أربعة وعشرين ملكًا، [كل ملك تحت يده خلق وعساكر] (٨) ، ولمَّا دخل قلعة الجبل ليسلمَ على السلطان أُمر بتقبيل الأرض فامتنع من ذلك، [فأكرمه السلطان] (٩) ، ولم يمكَّن من الجلوس (١٠) أيضًا حتى خرج من بين يدي السلطان وأحضر له حصان أشهب بزُنَّارَيْ أطلس أصفرَ، وهيّئَت له هجن وآلات كثيرة تليق بمثله، وأرسل هو إلى السلطان أيضًا بهدايا كثيرة من جملتها أربعون ألف دينار، وإلى النائب بنحو عشرة آلاف دينار، وتحف كثيرة.
(١) ما بين الحاصرتين زيادة من ب. (٢) ليست في ب. (٣) في ط: فتولاه. وهو تصحيف. (٤) الدارس (١/ ١٩٦ و ٣٦٥). (٥) ليست في أ وط وهو زيادة من ب. والدارس (١/ ٤٥٧). (٦) هو: موسى بن أبي بكر الأسود. الذيل (ص ١٣٣) والدرر الكامنة (٤/ ٣٨٣) وفيه: موسى بن أبي بكر سالم التكروري. (٧) في ب والدرر: نزل سعر الدينار درهمين في كل مثقال. (٨) ليست في ب. (٩) ليست في ب. (١٠) الذي في الذيل: ولم يجلس وهو أنسب، لما فيه من الاختيار لا القسر.

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