Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il ne se souilla point en acceptant quelque fonction officielle dans les madrasas ni aucune charge attestataire, jusqu’à ce qu’il décédât, le jour de ʿArafah, dans son verger de al-Mizzah. La prière funéraire fut célébrée dans la mosquée du lieu et il fut inhumé dans son cimetière – qu’Allah lui fasse miséricorde.

Le vertueux shaykh, [dévot et ascète] : Abû Bakr ibn Ayyûb ibn Saʿd az-Zurʿî, al-Hanbalî, intendant de la Jawziyyah. C’était un homme pieux, voué à l’adoration, d’une simplicité sans affectation, et pourvu d’un réel mérite. Il avait, en outre, entendu une partie de l’ouvrage « Dalâʾil an-Nubuwwah » auprès d’ar-Rachîd al-ʿÂmirî.
Il mourut subitement, dans la nuit du dimanche dix-neuvième Dhû l-Hijjah, à la madrasa al-Jawziyyah. La prière funéraire fut accomplie après celle de ẓuhr dans la grande mosquée, puis il fut enterré au cimetière de Bâb aṣ-Ṣaghîr. L’assistance à ses funérailles fut nombreuse et les gens ne cessèrent de faire son éloge – qu’Allah lui accorde Sa miséricorde. Il est le père du savant Shams ad-Dîn Muḥammad ibn Qayyim al-Jawziyyah, auteur de nombreux ouvrages [profitables et suffisants].

L’émir ʿAlâʾ ad-Dîn [ʿAlî] ibn Sharaf ad-Dîn Maḥmûd ibn Ismâʿîl ibn Saʿd al-Baʿlabakkî, l’un des émirs des ṭabl-khânah. Son père était marchand à Baalbek ; lui-même grandit, se lia au pouvoir et sa position s’éleva, au point qu’on lui confia une ṭabl-khânah et qu’il administra la wilâya du Birr à Damas conjointement avec quelques biens waqf résiduels. Il fut ensuite affecté au gouvernorat du Ḥawrân, où une maladie l’atteignit ; il était d’ailleurs d’un corps large et robuste. La prière funéraire fut accomplie sur place, puis il fut inhumé au cimetière de al-Mizzah. Il comptait parmi les meilleurs et les plus appréciés des émirs, joignant à cela piété et bienfaisance. Qu’Allah lui pardonne.

Ce même jour décéda :

(1) C'était un village proche de Damas, dans la Ghouta. Yāqūt mentionne également son emplacement dans la Ghouta de Damas selon Muhammad Kurd'ali. Je dis : il est aujourd'hui rattaché à Damas et constitue un quartier des nouveaux faubourgs florissants. (2) N'est pas mentionné dans Ṭ. (3) Le hafiz Ibn Nāṣir al-Dīn l'a enregistré en disant : « Avec un damma sur la première lettre, un fatḥa sur le rāʼ et un kasra sur le ʿayn hamla, désignant son origine d'un village de Zuraʿ dans la région de Damas » (Taʾḍīḥ al-Mushtabah, 4/287). (4) Sa biographie se trouve dans al-Durar al-Kāmina (1/442) et dans Munādamat al-Aṭlāl (p. 240) lors de la mention de son fils Muhammad. (5) Une école hanbalite, située dans le souk al-Qamh près de la mosquée. Al-Dāris (2/29). (6) N'est pas mentionné dans B. Son fils Muhammad figurera dans les décès de l'année 751 de l'Hégire. (7) N’est pas mentionné dans A et Ṭ ; c’est un ajout provenant de B. Voir aussi al-Durar al-Kāmina (3/125). (8) Sa biographie se trouve dans al-Durar al-Kāmina (3/125). (9) Dans Ṭ : « maʿbad » (temple), déjà évoqué précédemment ; la correction provient d’al-Durar. (10) Dans Ṭ : « al-barīd » (le poste), c’est une déformation. (11) Dans Ṭ : « fāʿtaraḍahu », encore une déformation. (12) N’est pas mentionné dans B. « Sabṭ al-badan ʿablah » signifie : une surface massive et plane.
وظائف المدارس ولا الشَّهادات، إلى أن توفي في يوم عَرَفة ببستانه من المِزَّة (١) ، وصُلّي عليه بجامعها ودفن بتربتها (رحمه الله) . الشيخ الصالح [العابد الناسك] (٢) : أبو بكر بن أيُّوب بن سعد الزُّرَعي (٣) الحنبلي (٤) ، قيِّم الجَوْزيّة (٥) ، كان رجلًا صالحًا متعبِّدًا قليل التكلف، وكان فاضلًا، وقد سمع شيئًا من "دلائل النبوة" عن الرَّشيد العامري. توفي فجأة ليلة الأحد تاسعَ عَشَرَ ذي الحجة بالمدرسة الجَوْزيَّة، وصُلّي عليه بعد الظهر بالجامع، ودفن بباب الصغير، وكانت جنازته حافلة، وأثنى عليه الناسُ خيرًا (رحمه الله) ، وهو والد العلامة شمس الدين محمَّد بن قيم الجوزية صاحب المصنَّفات الكثيرة [النافعة الكافية] (٦) . الأمير علاء الدين [علي] (٧) بن شرف الدين: محمود (٨) بن إسماعيل بن سعد (٩) البعلبكي أحد أمراء الطبلخانات، كان والده تاجرًا ببعْلَبَكّ، فنشأ ولده هذا واتَّصل بالدولة، وعلت منزلته، حتى أعطي طبلخانة وباشر ولاية البرّ (١٠) بدمشق مع شذّ الأوقاف، ثم صُرف إلى ولاية بحَوْران، فاعتراه (١١) مرض، [وكان سَبْطَ البدَنِ عَبْلَهُ] (١٢) ، وصُلّي عليه هناك، ودُفن بمقبرة المِزَّة، وكان من خيار الأمراء وأحسنهم، مع ديانة وخير سامحه الله. وفي هذا اليوم توفي:
(١) كانت قرية قريبة من دمشق في الغوطة. ياقوت وأيضًا في غوطة دمشق لمحمد كردعلي. أقول: وهي متصلة اليوم بدمشق وتشكل حيًا من أحيائها الجديدة العامرة. (٢) ليست في ط. (٣) قيده الحافظ ابن ناصر الدين فقال: "بضم أوله وفتح الراء وكسر العين المهملة، نسبة إلى بلد زُرع من أعمال دمشق (توضيح المشتبه ٤/ ٢٨٧). (٤) ترجمته في الدرر الكامنة (١/ ٤٤٢) ومنادمة الأطلال (ص ٢٤٠) في معرض ذكر ولده محمد. (٥) مدرسة للحنابلة، في سوق القمح بالقرب من الجامع. الدارس (٢/ ٢٩). (٦) ليست في ب. وولده محمد سيأتي في وفيات سنة (٧٥١ هـ). (٧) ليست في أ وط، وهي زيادة من ب. والدرر الكامنة (٣/ ١٢٥). (٨) ترجمته في الدرر الكامنة (٣/ ١٢٥). (٩) في ط: معبد وقد سبق الكلام فيه، والتصويب من الدرر. (١٠) في ط: البريد وهو تحريف. (١١) في ط: فاعترضه وهو تحريف. (١٢) ليست في ب. وسَبْطُ البدن عَبْلُه: أي مستو ضخم.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies