Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

en quatre-vingt-deux, à l’Amîniyya en quatre-vingt-dix, et à la Ghazâliyya en quatre-vingt-quatorze. Il assuma ensuite la charge de qâḍî des armées sous le règne de l’‘Âdil Katbughâ, puis fut nommé juge de Syrie en 702 H, succédant à Ibn Jamâ‘a lorsque celui-ci fut appelé à la magistrature d’Égypte après Ibn Daqîq al-‘Îd. On lui adjoignit ensuite la dignité de Shaykh al-Shuyûkh ainsi que les chaires d’enseignement de l‘Âdiliyya, de la Ghazâliyya et de l’Atâbakiyya.

[Toutes ces fonctions terrestres, il s’en dépouilla et elles se détachèrent de lui ; il s’en éloigna et les laissa à d’autres. Son plus grand souhait, après sa mort, eût été de ne jamais les avoir exercées, car elles ne sont qu’un maigre bienfait provenant d’un bien-aimé promis à la séparation.]

Il fut un personnage éminent, digne et vénérable, généreux, d’un caractère admirable, très estimé du sultan et de la cour.
Il mourut soudainement dans son verger d’al-Sahm, dans la nuit du jeudi 16 Rabî‘ al-Awwal. La prière funéraire fut célébrée à la mosquée al-Muẓaffarî, en présence du vice-sultan, des qâḍîs, des émirs et des notables ; les funérailles furent imposantes. Il fut inhumé dans leur mausolée, près de la Rukniyya.

‘Alâ’ ad-Dîn ‘Alî ibn Muḥammad ibn ‘Uthmân ibn Aḥmad ibn Abî al-Manâ ibn Muḥammad ibn Naḥla, de Damas, shaféite, naquit en 658 H. Il étudia le « Muḥarrar » et fréquenta assidûment le shaykh Zayn ad-Dîn al-Fâriqî. Il enseigna à la Duwla‘iyya et à la Rukniyya, occupa la fonction de nâẓir de Bayt al-Mâl, fit bâtir une belle demeure jouxtant la Rukniyya, puis mourut en Rabî‘ al-Awwal, la laissant après lui. Après sa mort, l’enseignement à la Duwla‘iyya fut confié au qâḍî Jamâl ad-Dîn ibn Jumla, et celui de la Rukniyya au qâḍî Rukn ad-Dîn al-Khurâsânî.

Au cours de Rabî‘ al-Awwal fut assassiné :
Le shaykh Ḍiyâ’ ad-Dîn ‘Abd Allâh ad-Darbandî, le grammairien. Son esprit s’étant troublé, il partit de Damas pour Le Caire. Le Shaykh al-Shuyûkh al-Qûnawî proposa qu’on l’admît au maristan, mais l’on n’y consentit pas. Il entra ensuite

(1) Al-Dāris (1/132). (2) N’existe pas dans B. (3) C’est un jardin situé entre les rivières Yāzīd et Tūrā dans la contraîe de al-Ṣāliḥiyya, à l’est du pont blanc. Al-Dāris (1/132), note de l’éditeur. (4) La terre de ṣaṣrīya, au pied du Qāsyūn. Al-Dāris (2/254) et Munādama al-aṭlāl (p. 341). (5) Sa biographie se trouve dans al-Durar al-Kāmina (3/137) et al-Dāris (1/245). (6) Dans B et al-Durar : Yaḥyā. (7) N’existe pas dans Ṭ. (8) Il s’agit de Maḥmūd ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn Jumla al-Muḥajjī, décédé en 764 H. Al-Dāris (1/346). (9) Dans al-Dāris : Zakkī al-Dīn al-Ḥarsṭānī. (10) Sa biographie dans al-Durar al-Kāmina (2/311). (11) Dans A : al-Zarnīdī, et dans Ṭ : al-Zarnbadī. Nous avons retenu ce qui est dans B et al-Durar. C’est une nisba relative à Darbad, une grande ville située sur la mer de Khazār, appelée porte des portes. (Ya'qūt). (12) Dans Ṭ : fa’ud'i‘.
ثنتين وثمانين، وبالأمينية سنة تسعين، وبالغزالية سنة أربع وتسعين (١) ، وتولى قضاء العساكر في دولة العادل كَتْبُغَا، ثم تولى قضاء الشام سنة ثنتين وسبعمئة بعد ابن جماعة حين طُلب لقضاء مصر، بعد ابن دقيق العيد. ثم أُضيف إليه مشيخة الشيوخ مع تدريس العادلية والغزالية والأتابكية، [وكلها مناصب دنيوية انسلخ منها وانسلخت منه، ومضى عنها وتركها لغيره، وأكبر أُمنيته بعد وفاته أنه لم يكن تولّاها وهي متاع قليل من حبيب مفارق] (٢) ، وقد كان رئيسًا محتشمًا وقورًا كريمًا جميل الأخلاق، معظَّمًا عند السلطان والدولة. توفي فجأة ببستانه بالسَّهْم (٣) ليلة الخميس سادس عشر ربيع الأول وصلّي عليه بالجامع المظفَّري، وحضر جنازته نائب السلطنة والقضاة والأمراء والأعيان، وكانت جنازته حافلةً ودفن بتربتهم (٤) عند الرُّكنيَّة. علاء الدين علي (٥) بن محمد (٦) : بن عثمان بن أحمد بن أبي المنى بن محمد بن نحلة الدمشقي الشافعي، ولد سنة ثمان وخمسين وستمئة وقرأ "المحرَّر" ، ولازم الشيخ زين الدين الفارقي ودرَّس بالدّولعية والرّكنية، وكان (٧) ناظر بيت المال، وابتنى دارًا حسنةً إلى جانب الرّكنية، ومات وتركها في ربيع الأول، ودرّس بعده بالدّولعية القاضي جمال الدين بن جملة (٨) ، وبالركنية القاضي ركن الدين الخراسانى (٩) . وفي ربيع الأول قُتل: الشَّيخُ ضياء الدين (١٠) : عبد الله الدَّرَبنْديّ (١١) النَّحوي، كان قد اضطرب عقله، فسافر من دمشقَ إلى القاهرة، فأشار شيخ الشيوخ القونوي أنْ يُودع (١٢) بالمارستان فلم يوافق، ثم دخل إلى
(١) الدارس (١/ ١٣٢). (٢) ليست في ب. (٣) هو بستان بين نهري يزيد وتورا في الصالحية، شرقي الجسر الأبيض. الدارس (١/ ١٣٢) حاشية المحقق. (٤) التربة الصَّصْرية. في سفح قاسيون. الدارس (٢/ ٢٥٤) ومنادمة الأطلال (ص ٣٤١). (٥) ترجمته في الدرر الكامنة (٣/ ١٣٧) والدارس (١/ ٢٤٥). (٦) في ب والدرر: يحيى. (٧) ليست في ط. (٨) هو محمود بن محمد بن إبراهيم بن جملة المحجي توفي سنة (٧٦٤ هـ). الدارس (١/ ٣٤٦). (٩) في الدارس: زكي الدين الحرستاني. (١٠) ترجمته في الدرر الكامنة (٢/ ٣١١). (١١) في أ: الزرنيدي. وفي ط: الزرنبدي. وأثبتنا ما في ب والدرر. وهي نسبة إلى دَرَبَد مدينة عظيمة على بحر الخزر، وتسمّى باب الأبواب. ياقوت. (١٢) في ط: فأودع.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies