Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le muezzin — que l’on nomme également : ʿAbd al-ʿAẓîm fils du ḥâfiẓ Sharaf ad-Dîn ad-Dimyâṭî — vit ensuite sa charge retirée à ach-Shubkî pour être attribuée à Fatḥ ad-Dîn Ibn Sayyid an-Nâs al-Yaʿmurî, lequel en prit effectivement les fonctions au mois de Dhû al-Qaʿda.

Le jeudi, premier jour de Dhû al-Ḥijja, on revêtit de la robe d’investiture Quṭb ad-Dîn, fils du Shaykh de Salamiya, et il fut rétabli à la direction de l’armée, aux côtés de Muʿîn ad-Dîn Ibn al-Ḥushayš¹. Après quelque temps², Quṭb ad-Dîn exerça seul cette charge et Ibn al-Ḥushayš fut destitué.

Parmi les notables décédés durant cette année :

– L’imâm et historien Kamâl ad-Dîn al-Fuwaṭî³ : Abû al-Faḍl ʿAbd ar-Razzaq fils de Aḥmad ibn Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿUmar ibn Abî al-Maʿâlî ash-Shaybânî al-Baghdâdî, connu sous le nom d’Ibn al-Fuwaṭî, qui était son grand-père maternel. Il naquit à Bagdad en 642 H, fut fait prisonnier lors de l’invasion tatare, puis s’évada. Il devint préposé aux livres de la madrasa al-Mustanṣiriyya. Il composa une histoire en cinquante-cinq volumes⁵, une autre d’environ vingt volumes⁶, rédigea de nombreux ouvrages et de beaux poèmes, et entendit le ḥadith auprès de Muḥyî ad-Dîn Ibn al-Jawzî⁷. Il mourut le 3 Muḥarram et fut inhumé au cimetière ash-Shûnîziyya.

– Le Qâḍî al-Quḍât (juge suprême) Najm ad-Dîn Ibn Ṣaṣrā⁸ : Abû al-ʿAbbâs Aḥmad fils de l’ʿAdl ʿImâd ad-Dîn Ibn Muḥammad Ibn al-ʿAdl Amîn ad-Dîn Sâlim fils du ḥâfiẓ, traditionniste, Bahâʾ ad-Dîn Abî al-Mawâhib al-Ḥasan ibn Hibat Allâh ibn Maḥfûẓ ibn al-Ḥasan ibn al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn al-Ḥasan ibn Aḥmad ibn Muḥammad Ibn Ṣaṣrā at-Taghlibî ar-Rubaʿî ash-Shâfiʿî, juge suprême de la province de Shâm.
Il naquit en Dhû al-Qaʿda 655 H, écouta le ḥadith, étudia assidûment et acquit de vastes connaissances. Il copia auprès du qâḍî Shams ad-Dîn Ibn Khallikân son ouvrage « Wafayât al-Aʿyân » et l’entendit de sa bouche. Il se forma en jurisprudence auprès du shaykh Tâj ad-Dîn al-Fazârî et en grammaire auprès de son frère Sharaf ad-Dîn. Il excellait dans la rédaction et possédait une expression élégante. Il enseigna à la « petite ʿÂdiliyya » l’année

(1) Dans l'édition de al-Hashīshī. (2) Dans l'édition : une longue durée, ce qui est une méprise, et il est également indiqué « mudayda » dans le « dhayl » (p. 127). (3) Sa biographie se trouve dans le « dhayl » (p. 128), « Fawāt al-Wafayāt » (2/319), « al-Durar al-Kāmina » (2/364), « al-Nujūm al-Zāhira » (9/260) et « al-Shatharāt » (6/60). (4) N’est pas dans l’édition. (5) Il s’agit de l’ouvrage connu sous le nom de « Jamʿ al-Ādāb fī Muʿjam al-Asmāʾ ʿalā Muʿjam al-Alqāb », comme l’indique al-Dhahabī dans ses ouvrages. (6) Il s’agit de l’ouvrage connu sous le nom de « Durar al-Asdāf fī Ghurar al-Awṣāf ». (7) Dans les éditions A et T : al-Ḥasan. Il s’agit d’une méprise. (8) Sa biographie se trouve dans le « dhayl » (p. 128), « Fawāt al-Wafayāt » (1/125), « al-Durar al-Kāmina » (1/263), « Quḍāt Dimashq » (p. 84), « al-Nujūm al-Zāhira » (9/258) et « Shatharāt al-Dhahab » (6/59).
المنادي، ويقال له: عبد العظيم بن الحافظ شرف الدين الدمياطي، ثم انتزعت من الشُبكي لفتح الدين بن سيد الناس اليَعْمُري، باشرها في ذي القعدة. وفي يوم الخميس مستهل ذي الحجة خلع على قطب الدين ابن شيخ السلامية وأعيد إلى نظر الجيش مصاحبًا لمعين الدين بن الحُشَيْش (١) ، ثم بعد مُدَيْدةٍ (٢) استقلَّ قطبُ الدين بالنَّظر وحده وعزل ابن حُشَيْش. وممَّن توفي فيها من الأعيان: الإمام المؤرخ كمال الدين الفُوَطى (٣) : أبو الفضل عبد الرزاق بن (٤) أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن أبي المعالي الشَّيباني البغدادي، المعروف بابن الفُوَطي، وهو جده لأمّه. ولد سنة اثنتين وأربعين وستمئة ببغداد، وأُسر في واقعة التّتار، ثمّ تخلَّص من الأسر، فكان مشارفًا على الكتب بالمستنصرية، وقد صنّف تاريخًا في خمسة وخمسين مجلدًا (٥) ، وآخر في نحو عشرين (٦) ، وله مصنفات كثيرة، وشعر حسن، وقد سمع الحديث (٧) من محيي الدين بن الجوزي. توفي ثالث المحرم ودفن بالشُّونيزية. قاضي القضاة نجم الدين بن صَصْرَى (٨) : أبو العباس أحمد بن العدل عماد الدين بن محمد بن العدل أمين الدين سالم بن الحافظ المحدّث بهاء الدين أبي المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن الحسن بن الحسن بن محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن صَصْرى التَّغْلبيّ الربَعي الشافعي قاضي القضاة بالشام. ولد في ذي القعدة سنة خمس وخمسين وستمئة، وسمع الحديث، واشتغل وحصّل وكتب عن القاضي شمس الدين بن خلكان "وفيات الأَعيان" ، وسمعها عليه، وتفقَّه بالشيخ تاج الدين الفزاري، وعلى أخيه شرف الدين في النّحو، وكان له يد في الإنشاء وحسن العبارة، ودرَّس بالعادليَّة الصغيرة سنة
(١) في ط: الحشيشي. (٢) في ط: مدة مديدة، وهو توهم، ومُدَيدة كذلك في الذيل (ص ١٢٧). (٣) ترجمته في الذيل (ص ١٢٨) وفوات الوفيات (٢/ ٣١٩) والدرر الكامنة (٢/ ٣٦٤) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٦٠) والشذرات (٦/ ٦٠). (٤) ليست في ط. (٥) هو المعروف بجمع الآداب في معجم الأسماء على معجم الألقاب، كما نص عليه الذهبي في كتبه. (٦) هو المعروف بدرر الأصداف في غرر الأوصاف. (٧) في أ وط: الحسن. وهو توهم. (٨) ترجمته في الذيل (ص ١٢٨) وفوات الوفيات (١/ ١٢٥) والدرر الكامنة (١/ ٢٦٣) وقضاة دمشق (ص ٨٤) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٥٨) وشذرات الذهب (٦/ ٥٩).

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