Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Châma (1) — Né en 653 H, son père le fit entendre les shouyoûkh, il apprit le Coran, se consacra au fiqh, copiait les manuscrits, multipliait la récitation et fréquentait les madrasas ainsi que la grande assemblée hebdomadaire de lecture (as-Sab‘ al-Kabîr) (2). Il s’éteignit le vingt-septième de Shawwâl et fut inhumé auprès de son père dans le cimetière de Bâb al-Farâdis (3).

Le vertueux ascète, le shaykh : Jalâl ad-Dîn Abû Isḥâq Ibrâhîm ibn Zayn ad-Dîn Muḥammad ibn Aḥmad ibn Maḥmûd ibn Muḥammad al-‘Uqaylî, connu sous le nom d’Ibn al-Qalânsî (4). Né en 654 H, il étudia auprès d’Ibn ‘Abd ad-Dâ’im le fascicule d’Ibn ‘Arafa qu’il transmit plusieurs fois, et reçut aussi d’autres maîtres. Il exerça d’abord la calligraphie et la rédaction, puis y renonça totalement pour se consacrer à l’adoration et à l’ascèse. Les émirs d’Égypte lui bâtirent une zâwiya et fréquentaient son cercle. D’un abord affable et éloquent, il était cependant dur d’oreille. Il se rendit ensuite à Jérusalem, puis vint une fois à Damas où la population se réunit autour de lui, l’honora, et il y transmit des hadiths avant de retourner à Jérusalem. Il y décéda dans la nuit du dimanche 3 Dhû al-Qa‘da et fut enterré au cimetière de Mamlî – qu'Allah lui fasse miséricorde –. Il était le frère du muḥtasib ‘Izz ad-Dîn ibn al-Qalânsî et l’oncle maternel du dignitaire Taqî ad-Dîn ibn Marâjil (5)(6).

Le shaykh, l’imâm, Quṭb ad-Dîn : Muḥammad ibn ‘Abd aṣ-Ṣamad ibn ‘Abd al-Qâdir as-Sunbâṭî al-Miṣrî (7). Il compendia « ar-Rawḍah » (8) et composa l’ouvrage « Taṣḥîḥ at-Ta‘jîz ». Il enseigna à la Fâḍiliyya, assuma la suppléance dans le jugement au Caire et comptait parmi les plus éminents juristes. Il mourut le vendredi 14 Dhû al-Ḥijja à l’âge de soixante-dix ans. Après lui, la chaire de la Fâḍiliyya fut occupée par Ḍiyâ’ ad-Dîn al-Munâwî (9), substitut du qâḍî au Caire, en présence d’Ibn Jamâ‘ah et des notables. Et Allâh est plus Savant.

(1) Il s'agit d’Abd al-Rahmān ibn Ismāʿīl ibn Ibrāhīm ibn ʿUthmān, l’imam savant et érudit multiforme, Chihāb al-Dīn – aussi appelé Abū Shamāh – surnommé ainsi en raison d’un sourcil proéminent. Il est décédé à Damas en 665 de l’Hégire. Voir al-Fawāt (2/269). (2) Le « Sabʿ al-Kabīr » : c’était à la mosquée des Banū Umayya, où se réunissaient 354 personnes. Le « Sabʿ » désigne l’organisation d’un lecteur du Coran qui récite tous les sept soirs. Voir ad-Dāris (2/410) et at-Tāj (s. v. « Sabʿ »). (3) Certains disent : à la porte de Kaysan. Voir al-Fawāt (2/269). (4) Sa biographie se trouve dans az-Zhayl (p. 125), ad-Durar al-Kāmina (1/57) et ash-Shudhūrāt (6/56). (5) Dans l’édition A et T : « khāl » (oncle). Nous avons adopté la lecture présente dans l’édition B ainsi que dans les sources antérieures. (6) Voir l’imam al-Jāmiʿ dont il a été question précédemment. (7) Sa biographie est disponible dans ad-Durar al-Kāmina (4/16), an-Nujūm azh-Zāhira (9/257) et ash-Shudhūrāt (6/57). « As-Sanbātī » : désigne l’appartenance à Sanbāt, un village situé dans l’île de Qūsnīyā dans la région d’Égypte. (Yāqūt) (8) Pour l’imam an-Nawawī. (9) Dans l’édition T : « al-Munādī » avec un dāl (lettre arabe).
شامة (١) ، ولد سنة ثلاث وخمسين وستمئة فأسمعه أبوه على المشايخ وقرأ القرآن واشتغل بالفقه وكان ينسخ، ويكثر التلاوة، ويحضر المدارس والسّبع الكبير (٢) . توفي في سابع عِشْري شوال، ودفن عند والده بمقابر باب الفراديس (٣) . الشيخ الصالح العابد: جلال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن زين الدين محمد بن أحمد بن محمود بن محمد العقيلي المعروف بابن القلانسي (٤) ، ولد سنة أربع وخمسين وستمئة، وسمع على ابن عبد الدائم جزء ابن عرفة، ورواه غير مرة، وسمع على غيره أيضًا، واشتغل بصناعة الكتابة والإنشاء ثم انقطع، وترك ذلك كلَّه، وأقبل على العبادة والزهادة، وبنى له الأمراء بمصرَ زاويةً وتردَّدُوا إليه، وكان فيه بشاشة وفصاحة، وكان ثقيل السَّمع، ثم انتقل إلى القدس وقدم دمشقَ مرَّةً فاجتمع به الناس وأكرموه، وحدَّث بها ثم عاد إلى القدس، وتوفي بها ليلة الأحد ثالث ذي القعدة، ودفن بمقابر ماملي (رحمه الله) ، وهو أخُ (٥) المحتسب عز الدين بن القلانسي، وهذا خال الصَّاحب تقي الدين بن مراجل (٦) . الشيخ الإمام قطب الدين: محمّد بن عبد الصّمد بن عبد القادر السُّنْباطي المصري (٧) ، اختصر "الروضة" (٨) وصنف كتاب "تصحيح التعجيز" ، ودرَّس بالفاضلية ونابَ في الحكم بمصرَ، وكان من أعيان الفقهاء. توفي يوم الجمعة رابع عشر ذي الحجة عن سبعين سنة، وحضر بعده تدريس الفاضلية ضياء الدين المُنَاوي (٩) ، نائب الحكم بالقاهرة وحضر عنده ابن جماعة، والأعيان والله أعلم.
(١) هو عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان، الإمام العلامة ذو الفنون شهاب الدين - وأبو شامة - لشامة كبيرة على حاجبه. مات في دمشق سنة (٦٦٥ هـ). الفوات (٢/ ٢٦٩). (٢) السبع الكبير: كان في مسجد بني أميّة يجتمع إليه (٣٥٤) نفرًا. والسّبع: توظيف من يقرأ القرآن كل سبعة ليال. الدارس (٢/ ٤١٠) والتاج (سبع). (٣) وقيل: بباب كيسان. الفوات (٢/ ٢٦٩). (٤) ترجمته في الذيل (ص ١٢٥) والدرر الكامنة (١/ ٥٧) والشذرات (٦/ ٥٦). (٥) في أ وط: خال. وأثبتنا ما في ب والمصادر السابقة. (٦) ناظر الجامع وقد سبق ذكره. (٧) ترجمته في الدرر الكامنة (٤/ ١٦) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٥٧) والشذرات (٦/ ٥٧). "والسنباطي": نسبة إلى سنباط قرية في جزيرة قُوسَنِيّا من نواحي مصر. ياقوت. (٨) للإمام النووي (رحمه الله) . (٩) في ط: المنادي بالدال.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies