Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il décéda le jeudi vingt-trois Jumâdâ al-Ûlâ, à l’âge de soixante-sept ans, et fut inhumé près de son maître Tâj ad-Dîn al-Fazârî – qu’Allah leur fasse miséricorde.

Nasîr ad-Dîn : Abû Muḥammad ‘Abd Allâh fils de Wajîh ad-Dîn Abî ‘Abd Allâh Muḥammad ibn ‘Alî ibn ‘Alî ibn Muḥammad ibn ‘Alî ibn Abî Tâlib ibn Suwayd ibn Ma‘âlî ibn Muḥammad ibn Abî Bakr ar-Ruba‘î at-Taghlibî at-Tikrîtî, l’un des dignitaires de Damas. Son père l’y avait précédé et jouissait déjà d’une haute considération sous le règne d’al-Ẓâhir et auparavant. Il naquit vers l’an 650 de l’Hégire et leur famille possédait d’abondantes richesses et une opulence éclatante.

Il s’éteignit le jeudi vingt de Rajab et fut enseveli dans leur sépulture familiale au flanc du Qâsiyûn – qu’Allah lui accorde Sa miséricorde.

Le dimanche onze Shawwâl, s’éteignit également Shams ad-Dîn Muḥammad ibn al-Maghribî, marchand navigateur, constructeur du khân “as-Ṣanamayn” situé sur l’artère principale au service des voyageurs – qu’Allah accepte son œuvre –, l’un des lieux les plus beaux et les plus utiles.

Le vénérable shaykh, l’ascète Najm ad-Dîn : Abû ‘Abd Allâh al-Ḥusayn ibn Muḥammad ibn Ismâ‘îl al-Qurashî, connu sous le nom d’Ibn ‘Abbûd al-Miṣrî, jouissait d’un grand prestige et d’un accès direct auprès du pouvoir. Il mourut à l’aube du vendredi vingt-trois Shawwâl, fut enterré dans sa zawiya, et son neveu, Shams ad-Dîn Muḥammad ibn al-Ḥasan, lui succéda.

Le shaykh, juriste, Muḥy ad-Dîn Abû al-Hudâ : Aḥmad fils du shaykh Shihâb ad-Dîn Abî… (le texte se poursuit).

(1) Dans l'édition de Sab'în, et dans Al-Durar, on trouve cent soixante-douze, ce qui est plus probable, car sa naissance est indiquée dans celle-ci en l'an 650 de l'hégire. (2) Il s'agit d'Abd al-Rahman ibn Ibrahim ibn Sabi' al-Farqah al-Fizari. Il est décédé en l'an 690 de l'hégire. Voir Fawāt al-Wafayāt (2/263). (3) Sa biographie se trouve dans Al-Dhayl (p. 125), Al-Durar al-Kamina (2/300) et Ash-Shadharat (6/57). (4) N'existe pas dans l'édition. (5) Wajīh ad-Dīn Muhammad ibn 'Ali. Mentionné par Ibn Kathīr dans Wafayāt, année 670 de l'hégire. Voir Ad-Dāris (2/193). (6) Situé au ribat de Tikrit près du ribat an-Nāṣirī à Qāsyūn. Voir Ad-Dāris (2/193). (7) Je n'ai pas trouvé de biographie le concernant. (8) Une ville connue du Ḥawrān. Voir Yāqūt. (9) N'existe pas dans l'édition. (10) Sa biographie se trouve dans Al-Durar al-Kamina (2/65-66). (11) Dans B : al-Qudsī. (12) Dans l'édition : 'Anqūd', ce qui est une altération. (13) N'existe pas dans l'édition. (14) Je n'ai pas trouvé de biographie le concernant.
توفي يوم الخميس الثالث والعشرين من جمادى الأولى عن سبع وستين سنه (١) ودفن قريبًا من شيخه تاج الدّين الفزار (٢) رحمهما الله. نصير الدّين (٣) : أبو محمد عبد الله بن وجيه الدين أبي عبد الله محمد بن علي بن (٤) علي بن محمد بن علي بن أبي طالب بن سويد بن معالي بن محمد بن أبي بكر الربعي التغلبي التكريتي أحد صدور دمشق، قدم أبوه (٥) قبله إليها وعظُم في أيام الظّاهر وقبله، وكان مولده في حدود خمسين وستمئة، ولهم الأموال الكثيرة والنعمة الباذخة. توفي يوم الخميس عشرين رجب، ودفن بتربتهم (٦) بسفح قاسيون (رحمه الله) . وفي يوم الأحد حادي عشر شوال توفي: شمس الدين محمد بن المغربي (٧) : التاجر السفَّار، باني خان الصَّنَمَيْن (٨) الذي على جادة الطريق للسَّبيل (رحمه الله) وتقبّل منه -، وهو في أحسن الأماكن وأنفعها. الشيخ الجليل الزاهد (٩) نجم الدين (١٠) : أبو عبد الله الحسين بن محمد بن إسماعيل القرشي (١١) المعروف بابن عبود (١٢) المصري، كانت له وجاهة وإقدام على الدولة. توفي بكْرة الجمعة ثالث عشري شوال، ودفن بزاويته، وقام بعده فيها ابن أخيه [شمس الدين محمد بن الحسن] (١٣) . الشيخ الفقيه محيي الدين أبو الهدي (١٤) : أحمد بن الشيخ شهاب الدين أبي
(١) في ط: سبعين، وفي الدرر: عن اثنتين وسبعين، وهو الأرجح لأن ولادته كما جاء فيه سنة (٦٥٠ هـ). (٢) هو: عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع الفركاح الفزاري. مات سنة (٦٩٠ هـ). فوات الوفيات (٢/ ٢٦٣). (٣) ترجمته في الذيل (ص ١٢٥) والدرر الكامنة (٢/ ٣٠٠) والشذرات (٦/ ٥٧). (٤) ليست في ط. (٥) وجيه الدين محمد بن علي. ذكره ابن كثير في وفيات سنة (٦٧٠ هـ). والدارس (٢/ ١٩٣). (٦) في الرباط التكريتي بالقرب من الرباط الناصري بقاسيون. الدارس (٢/ ١٩٣). (٧) لم أقع على ترجمة له. (٨) بلد معروف من حوران. ياقوت. (٩) ليست في ط. (١٠) ترجمته في الدرر الكامنة (٢/ ٦٥ - ٦٦). (١١) في ب: القدسي. (١٢) في ط: عنقود. وهو تحريف. (١٣) ليست في ط. (١٤) لم أقع على ترجمة له.

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