Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

L’émir Rukn ad-Dîn Baybars, le ḥâjib, fut chargé d’assurer la suppléance jusqu’à son retour ; il descendit alors à la Nâjîbiyya al-Barrâniyya (1).

Parmi ceux qui accomplirent le Ḥajj cette année-là se trouvaient le prédicateur Jalâl ad-Dîn al-Qazwînî, ‘Izz ad-Dîn Ḥamza ibn al-Qalânsî, Ibn al-‘Izz Shams ad-Dîn al-Ḥanafî, Jalâl ad-Dîn ibn Ḥusâm ad-Dîn al-Ḥanafî, Bahâ’ ad-Dîn ibn ‘Alîma (2) et ‘Alam ad-Dîn al-Barzalî.

Ibn Jamâ‘a donna le cours de la Zâwiya ach-Shâfi‘iyya le mercredi 18 Shawwâl, remplaçant Shihâb ad-Dîn Aḥmad ibn Muḥammad al-Anṣârî (3) en raison de sa mauvaise conduite. On remit la robe d’investiture à Ibn Jamâ‘a, et l’assistance, composée de notables et de gens du commun, était si nombreuse qu’elle rappelait l’affluence du vendredi (4). De nombreuses chandelles furent allumées, et la population se réjouit de la destitution du titulaire écarté.

Al-Barzalî – et c’est de son autographe que je tiens le récit – rapporte :
« Le dimanche 16 Shawwâl, l’imâm éminent, l’érudit Taqî ad-Dîn as-Subkî, muḥaddith à la madrasa al-Hakkâriyya (5), fit également le cours en remplacement d’Ibn al-Anṣârî. Assistaient, entre autres, al-Qûnawî. Au cours de la leçon, il transmit, d’après le Qâḍî al-Quḍât Ibn Jamâ‘a, le ḥadîth relatif au choix laissé aux deux contractants tant qu’ils ne se séparent pas (6). »

Au cours de ce même mois de Shawwâl, ‘Alâ’ ad-Dîn ibn Sa‘d fut relevé de la wilâya du Barr et de la supervision des awqâf. Il fut remplacé, pour le gouvernement des provinces du Sud (Bilâd al-Qibliyya) à Ḥawrân, par Baktamur, parti en voyage vers le Ḥiǧâz. Son frère Badr ad-Dîn prit la charge du contrôle des habous, tandis que l’émir ‘Alam ad-Dîn aṭ-Ṭurkušî reçut l’administration du Barr avec la supervision des dîwâns. Ibn al-Anṣârî se rendit à Ḥalab pour y assurer l’agence du Bayt al-Mâl en lieu et place de Tâǧ ad-Dîn, frère de Sharaf ad-Dîn Ya‘qûb (8), intendant de Ḥalab, ledit Tâǧ ayant été désigné pour la surintendance du Karak.

Le jour même de la fête de la rupture du jeûne, l’émir Tamurtâsh ibn Jûbân (9), lieutenant d’Abî Sa‘îd sur les territoires des Rûm, enfourcha le cheval à la tête d’une grosse armée faite de Tatars, de Turkmènes et de Qaramanides. Il pénétra dans le pays de Sîs, tua, fit des captifs, brûla et dévasta. Il avait dépêché auprès du vice-roi de Ḥalab, al-Ṭanbughâ, pour que celui-ci se prépare à lui prêter main-forte dans cette expédition ; mais il ne lui fut pas possible de lui envoyer des troupes sans ordre exprès du sultan (10).

(1) Contigu au mausolée de l’école nūriyya et au sanctuaire de Nûr ad-Dîn le martyr, du côté nord. Al-Dāris (1/468). (2) Dans l’édition : ʻUliyya. (3) Cela sera mentionné dans les morts de l’année (749 H). (4) Dans l’édition : « ce que la société al-jumʿa a instauré ». Ce qui est une altération. (5) En Égypte. (6) D’après ʿAbdullāh ibn ʿUmar ﷺ, du Messager de Dieu ﷺ, qui a dit : « Lorsque deux hommes concluent un marché, chacun d’eux a un droit d’option, tant qu’ils ne se sont pas séparés et qu’ils sont tous deux... » Le hadith. Rapporté par al-Bukhārī, n° (2112) dans le chapitre des ventes, titre : « Lorsque l’un donne l’option à son partenaire après la vente, la vente est obligatoire ». Et aussi par Muslim, n° (1531) (44) dans le chapitre des ventes, sous-titre : « Affirmation du droit d’option au moment de la conclusion entre vendeurs ». Rapporté également par Ibn Mājah, n° (2181) dans les transactions commerciales, chapitre : « Option du yiʿān tant qu’ils ne se sont pas séparés ». (7) Dans l’édition : Nāṣir. C’est une méprise. (8) Yaʿqūb ibn ʿAbd al-Karīm, mentionné dans les morts de l’année (729 H). (9) Remplaçant Abū Saʿīd dans la magistrature des terres des Romains. Il fut tué en l’année (728 H) comme cela sera mentionné. (10) Addition de B.'
الأمير ركن الدين بيبرس الحاجب لينوب عنه إلى أن يرجع، فنزل بالنَّجيبية البرَّانية (١) . وممَّن حج فيها الخطيب جلال الدين القَزْويني، وعز الدين حمزة بن القلانسي، وابن العز شمس الدين الحنفي، وجلال الدين بن حسام الدين الحنفي، وبهاء الدين بن عليمة (٢) ، وعلم الدين البِرْزالي. ودرَّس ابنُ جماعة بزاوية الشّافعي يوم الأربعاء ثامنَ عشرَ شوال عوضًا عن شهاب الدين أحمد بن محمد الأنصاري (٣) لسوء تصرفه، وخُلع على ابن جماعة، وحضر عنده من الأعيان والعامة ما يُشَابهُ جميعُه الجُمُعة (٤) ، وأُشعلت له شموع كثيرة وفرح الناس بزوال المعزول. قال البِرْزالي ومن خطِّه نقلت: وفي يوم الأحد سادسَ عشرَ شوال ذكر الدَّرس الإمامُ العلَّامة تقي الدين السبكي المحدث بالمدرسة الهَكَّاريَّة (٥) عوضًا عن ابن الأنصاري أيضًا، وحضر عنده جماعة منهم القُونوي، وروى في الدَّرس حديث المتبايعين بالخِيَار (٦) ، عن قاضي القضاة ابن جماعة. وفي شوال عزل علاء الدين بن سعد عن ولاية البرّ، وشدّ الأوقاف، وتولّى ولاية الولاة بالبلاد القِبلية بحوران عوضًا عن بَكْتَمُر لسفره إلى الحجاز، وباشر أخوه بدر الدّين شدَّ الأوقاف، والأمير علم الدين الطرقشي ولاية البر مع شد الدواوين، وتوجَّه ابنُ الأنصاري إلى حلب متوليًا وكالة بيت المال عوضًا عن تاج (٧) الدين أخي شرف الدين يعقوب (٨) ناظر حلب، بحكم ولاية التَّاج المذكور نظر الكَرَك. وفي يوم عيد الفطر ركب الأمير تَمُرتاش بن جُوبان (٩) نائب أبي سعيد على بلاد الروم قيسارية في جيش كثيف من التَّتار والتُركمان والقرمان، فدخل بلادَ سيس فقتل وسبى وحرق وخرب، وكان قد أرسل لنائب حلب الْطَنْبُغَا ليجهَّزَ ليكونَ عونًا له على ذلك، فلم يمْكِنْه [أن يرسل إليه] (١٠) ذلك بغير مرسوم السُّلطان.
(١) لصيق المدرسة النورية وضريح نور الدين الشهيد من جهة الشمال. الدارس (١/ ٤٦٨). (٢) في ط: علية. (٣) سيأتي في وفيات سنة (٧٤٩ هـ). (٤) في ط: ما نشأ به جمعية الجمعة. وهو تحريف. (٥) بمصر. (٦) عن عبد الله بن عمر (رضي الله عنه) ، عن رسول الله ﷺ أنه قال: "إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار، ما لم يتفرّقا وكانا جميعًا … "الحديث. رواه البخاري رقم (٢١١٢) في البيوع، باب: إذا خَيّر أحدهما صاحبه بعد البيع فقد وجب البيع. ومسلم أيضًا رقم (١٥٣١) (٤٤) في البيوع، باب: ثبوت خيار المجلس للمتبايعين. ورواه أيضًا ابن ماجه رقم (٢١٨١) في التجارات، باب: اليعان بالخيار ما لم يتفرقا. (٧) في ط: ناصر. وهو توهم. (٨) يعقوب بن عبد الكريم، سيأتي في وفيات سنة (٧٢٩ هـ). (٩) ناب عن أبي سعيد في الحكم في بلاد الروم. وقتل سنة (٧٢٨ هـ) كما سيأتي. (١٠) زيادة من ب.

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