Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il exerça la charge de gouverneur à Damas pendant environ onze années, puis fut muté à la surveillance des dîwâns durant quatre mois avant son décès. Il mourut dans la nuit du jeudi 11 Joumâdâ al-Âkhira et fut inhumé au cimetière des Soufis. Il demeura aimé du commun du peuple tout le temps de son gouvernement.

Le prédicateur Ṣalâḥ ad-Dîn Yûsuf b. Muḥammad b. ʿAbd al-Laṭîf b. al-Mughayzil al-Ḥamawî : il laissa plusieurs ouvrages et notes utiles ; il était le khatîb de la grande mosquée du Souq inférieur à Ḥamât et avait écouté le ḥadith auprès d’Ibn Ṭabarzadh. Il décéda en Joumâdâ al-Âkhira.

Le savant éminent, Fakhr ad-Dîn Abû ʿAmr ʿUthmân b. ʿAlî b. Yaḥyā b. Hibat-Allâh b. Ibrâhîm b. al-Muslim b. ʿAlî al-Anṣârî aš-Šâfiʿî, connu sous le nom d’« Ibn Bint Abî Saʿd » al-Miṣrî : il avait entendu le ḥadith et comptait parmi les derniers grands savants. Il occupa la fonction de juge suppléant au Caire. Après lui, le rendez-vous d’enseignement de la mosquée Ṭûlûn fut confié au shaykh ʿAlâʾ ad-Dîn al-Qûnawî, Shaykh al-Shuyûkh, et celui de la mosquée al-Azhar à Shams ad-Dîn b. ʿAllân. Il mourut dans la nuit du dimanche 24 Joumâdâ al-Âkhira et fut enseveli en Égypte, âgé de quatre-vingt-dix ans.

Le shaykh vertueux, ascète dévoué, Abû al-Fatḥ Naṣr b. Sulaymân b. ʿUmar al-Manbijî : il possédait une zâwiya au quartier al-Ḥusaynîyya où l’on venait le visiter ; il n’en sortait que pour la prière du vendredi. Il avait entendu le ḥadith. Il mourut le mardi, après la prière d’al-ʿAṣr, 26 Joumâdâ al-Âkhira, et fut enterré le lendemain dans la zâwiya susmentionnée – qu’Allâh lui fasse miséricorde.

Le shaykh pieux, doyen des centenaires et grand voyageur : ʿIsâ b. ʿAbd ar-Raḥmân b. Maʿâlî b. Aḥmad b. Ismâʿîl b. ʿAṭṭâf b. Mubârak b. ʿAlî b. Abî al-Jayš al-Maqdisî aṣ-Ṣâliḥ, surnommé « al-Muṭaʿʿim », transmetteur du Ṣaḥîḥ d’al-Bukhârî.

(1) Addition dans l’édition. (2) Absent dans l’édition. (3) Sa biographie se trouve dans al-Durar al-Kamina (4/469-470). (4) Dans l’édition : al-Muʿtazil. (5) Sa biographie se trouve dans al-Durar al-Kamina (2/446), qui mentionne son décès en 717 H., et dans al-Nujūm al-Zāhira (9/247). (6) Dans l’édition : soixante-dix. (7) Sa biographie se trouve dans al-Durar al-Kamina (4/392), al-Nujūm al-Zāhira (9/244), al-Dāris (1/305) et Shadharat al-Dhahab (6/52). (8) Dans l’édition : al-Kabbājī. (9) Al-Maqrīzī l’a mentionnée dans al-Khuṭaṭ (2/432) et a dit qu’il s’agit d’une zaouia située à l’extérieur de la porte an-Naṣr du Caire. (10) Il l’a entendu d’abord à Ḥalab auprès d’Ibrāhīm ibn Khalīl, puis au Caire auprès d’al-Kamāl al-Ḍarīr et al-Kamāl ibn Fāris. (11) Sa biographie se trouve dans al-Durar al-Kamina (3/204) qui rapporte son décès en 717 H., dans al-Dāris (1/54-55), ainsi que dans al-Dallāl et Shadharat al-Dhahab (6/52). « al-Muṭʿim » : parce qu’il greffait les arbres et il est allé à Bagdad où il greffa le jardin d’al-Mustaʿṣim. Quant à al-Dallāl, c’est parce qu’il faisait office d’intermédiaire dans les maisons.
وتولَّى الولاية بدمشقَ نحوًا من إحدى عَشْرَةَ سنةً ثم انتقل إلى شدّ الدواوين [مدة] (١) أربعة أشهر قبل وفاته، وكانت وفاته ليلة الخميس حادي عِشْري جمادى الآخرة ودفن بمقابر الصوفية (٢) ، وكان محبوبًا إلى العامة مدة ولايته. الخطيبُ صلاح الدين (٣) يوسف بن محمد بن عبد اللطيف بن المُغيزل (٤) الحموي:، له تصانيفُ وفوائدُ، وكان خطيب جامع السُّوق الأسفل بحماة، وسمع من ابن طَبَرْزَد، توفي في جمادى الآخرة. العلَّامة فخر الدين أبو عَمْرو: عثمان (٥) بن علي بن يحيى بن هبة الله بن إبراهيم بن المسلم بن علي الأنصاري الشافعي المعروف بابن بنت أبي سَعْد المصريّ، سمع الحديثَ وكان من بقايا العلماء، وناب في الحكم بالقاهرة، وولّيَ مكانَه في ميعاد جامع طولون السْيخ علاء الدين القُونوي شيخ الشيوخ، وفي ميعاد الجامع الأزهر شمس الدين بن علَّان. كانت وفاته ليلةَ الأحد الرابع والعشرين من جمادى الآخرة، ودفن بمصر وله من العمر تسعون (٦) سنة. الشَّيخ الصّالح العابد (٧) : أبو الفتح نصر بن سليمان بن عمر المنبجي (٨) له زاوية بالحُسَينيّة (٩) يزارُ فيها، ولا يخرج منها إلا إلى الجمعة، سمع الحديث (١٠) ، توفي يوم الثلاثاء بعد العصر السادس والعشرين من جمادى الآخرة ودفن من الغد بزاويته المذكورة (رحمه الله) . الشيخ الصّالح المعمَّر الرّحلة: عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن أحمد بن إسماعيل بن عطّاف بن مبارك بن علي بن أبي الجيش المقدسي الصالح المطعِّم (١١) ، راوي "صحيح البخاري"
(١) زيادة من ط. (٢) ليست في ط. (٣) ترجمته في الدرر الكامنة (٤/ ٤٦٩ - ٤٧٠). (٤) في ط: المعتزل. (٥) ترجمته في الدرر الكامنة (٢/ ٤٤٦) وفيه وفاته سنة (٧١٧ هـ) النجوم الزاهرة (٩/ ٢٤٧). (٦) في ط: سبعون. (٧) ترجمته في الدرر الكامنة (٤/ ٣٩٢) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٤٤) والدارس (١/ ٣٠٥) وشذرات الذهب (٦/ ٥٢). (٨) في ط: الكبجي. (٩) ذكرها المقريزي في الخطط (٢/ ٤٣٢) وقال: هي زاوية خارج باب النصر من القاهرة. (١٠) سمعه بحلب أولًا على إبراهيم بن خليل، ثم في مصر على الكمال الضرير والكمال بن فارس. (١١) ترجمته في الدرر الكامنة (٣/ ٢٠٤) وفيه وفاته سنة (٧١٧ هـ) والدارس (١/ ٥٤ - ٥٥) وفيه: الدلّال والشذرات (٦/ ٥٢). "والمطعِّم": لأنه كان يطعِّمُ الأشجار، وذهب إلى بغداد وطعَّم بستان المستعصم، أمّا الدلّال فلأنه كان يُسَمْسِرُ في الدُّور.

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