Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le souverain de Ḥamā, al-Malik ʿImād ad-Dîn, ainsi que le Ṣâḥib Shams ad-Dîn Ghibrīāl, se trouvaient au service du sultan, et nombre de notables se tenaient également à sa disposition.

Au cours de la même année éclata une bataille d’envergure entre les Tatars : leur roi, Bûsāʿīd(1), excédé par Jûbân et incapable de s’en emparer, dépêcha contre lui, sur son ordre, un groupe d’émirs, parmi lesquels Abû Yaḥyâ — l’oncle maternel de son père —, Duqmâq, Qarmish(2) et d’autres hauts dignitaires de l’État. Ils projetèrent de surprendre Jûbân ; celui-ci s’enfuit alors et gagna la cour du sultan, l’informant de ce qui se tramait, accompagné du vizir ʿAlî Shâh. Il ne cessa d’implorer le sultan jusqu’à ce que celui-ci se réconcilie avec Jûbân, le pourvût d’une armée nombreuse, puis monta lui-même en selle à ses côtés. Ils rencontrèrent les émirs insurgés, les mirent en déroute, les capturèrent, et Jûbân, maître de leur sort, fit exécuter, jusqu’à la fin de cette même année, près de quarante émirs(3).

Le shaykh-lecteur Shihâb ad-Dîn, Abû ʿAbd Allâh al-Ḥusayn ibn Sulaymân ibn Fazâra ibn Badr al-Kafrî al-Ḥanafî, naquit vers l’année 637 H. Il entendit le ḥadith, lut lui-même le recueil de l’imâm at-Tirmidhî, étudia les différentes lectures coraniques et en devint l’unique référence durant un temps, si bien que les gens se pressaient auprès de lui ; plus de vingt étudiants achevèrent sous sa direction la maîtrise des sept lectures canoniques. Il connaissait la grammaire, la littérature et de nombreuses autres disciplines ; sa compagnie était agréable et ses enseignements riches de bénéfices. Il enseigna à la madrasah aṭ-Ṭarkhâniyya plus de quarante ans et remplaça al-Adhraʿî dans la magistrature durant son mandat. Homme de bien et de bénédiction, il perdit la vue à la fin de sa vie, se retira chez lui, persévérant dans la récitation, le rappel et l’enseignement du Coran, jusqu’à son décès le treizième de Jumâdâ al-Ula. La prière funéraire fut célébrée sur lui après ẓuhr, ce même jour, à la grande mosquée de Damas, puis il fut inhumé au pied du Qâsiyûn – qu'Allah lui fasse miséricorde –.

Durant ce même mois parvint la nouvelle du décès du shaykh, imâm Tâj ad-Dîn ʿAbd ar-Raḥmân ibn Muḥammad ibn Abî Ḥāmid at-Tabrîzî ash-Shâfiʿî, connu sous le nom d’al-Afḍalî, survenu à Bagdad, dans la première décade de Ṣafar, après son retour du pèlerinage. C’était un homme pieux, juriste émérite, empreint de bénédiction

(1) Dans A, Ť : Abou Saïd, correction effectuée auparavant. (2) Dans A, Ť, B : Qourachî. Il s'agit d'une altération. Nous avons retenu ce qui figure dans al-Durar al-Kamina (3/248). (3) Al-Durar al-Kamina (1/541). (4) Sa biographie se trouve dans le dictionnaire des chefs de al-Dhahabî 1/215, Al-Wâfi 12/377, al-Durar al-Kamina (2/56) et Al-Shatharât (6/51). (5) Dans Ť : al-Hasan. (6) Dans Ť : Khazzâra et dans A : Qarara. (7) Connu sous le nom de Dar Tarkhân, il est situé au sud de l'école al-Bâdhirâ’iyya. Al-Dâris (1/542). (8) Dans B : chez son père. (9) Dans B : à Boufât. (10) Sa biographie se trouve dans al-Durar al-Kamina (2/341-342) et Al-Shatharât (6/49), indiquant que son décès eut lieu durant le mois de Ramadan.
حماة الملك عماد الدين، والصاحب شمس الدين غبريال، في خدمة السُّلطان وكان في خدمته خلقٌ كثير من الأعيان. وفيها كانت وقعة عظيمةٌ بين التَّتَار بسبب أنّ ملكهم بُوسعيد (١) كان قد ضاق ذرعًا بجُوْبَان وعجز عن مسكه، فانتدب له جماعةً من الأمراء عن أمره، منهم أبو يحيى خال أبيه، ودُقْمَاق وقرمشي (٢) ، وغيرهم من أكابر الدولة، وأرادوا كبسَ جُوْبان، فهرب وجاء إلى السلطان فأنهى إليه ما كان منهم، وفي صحبته الوزير علي شاه، ولم يزل بالسُّلطان حتى رضي عن جُوْبان وأمدَّه بجيش كثيف، وركب السلطان معه أيضًا والتقوا مع أولئك فكسروهم وأسروهم، وتحكم فيهم جوبان فقتل منهم إلى آخر هذه السنة نحوًا من أربعين أميرًا (٣) . الشيخ المقرئ شهاب الدين (٤) : أبو عبد الله الحسين (٥) بن سليمان بن فزارة (٦) بن بدر الكَفْري الحنفي، ولد تقريبًا في سنة سبع وثلاثين وستمئة. وسمع الحديث وقرأ بنفسه كتاب "الترمذي" ، وقرأ القراءات، وتفرَّد بها مدَّةً يشتغل الناسُ عليه، وجمع عليه السَّبعَ أكثرُ من عشرين طالبًا، وكان يعرف النَّحو والأدبَ وفنونًا كثيرة وكانت مجالسته حسنة، وله فوائد كثيرة، درَّس بالطَّرْخَانيَّة (٧) أكثر من أربعين سنة، وناب في الحكم عن الأذرعي مدَّة ولايته، وكان خيّرًا مباركًا أضرَّ في آخر عمره، وانقطع في بيته، مواظبًا على التّلاوة والذّكر وإقراء القرآن إلى أن توفي ثالثَ عشَر جمادى الأولى، وصُلّي عليه بعد الظهر يومئذ بجامع دمشق، ودفن بقاسيون (٨) (رحمه الله) . وفي هذا الشهر جاء الخبرُ بموت (٩) : الشيخ الإمام تاج الدّين (١٠) : عبد الرحمن بن محمد بن أبي حامد التبريزي الشّافعي المعروف بالأَفْضَلي، بعد رجوعه من الحج ببغدادَ في العشر الأول من صفر، وكان صالحًا فقيهًا مباركًا، وكان
(١) في أ، ط: أبا سعيد، وقد صحح من قبل. (٢) في أ، ط، ب: قرشي. وهو تحريف. وأثبتنا ما في الدرر الكامنة (٣/ ٢٤٨). (٣) الدرر الكامنة (١/ ٥٤١). (٤) ترجمته في معجم شيوخ الذهبي ١/ ٢١٥، والوافي ١٢/ ٣٧٧، الدرر الكامنة (٢/ ٥٦) والشذرات (٦/ ٥١). (٥) في ط: الحسن. (٦) في ط: خزارة و أ: قرارة. (٧) تعرف بدار طرخان وهي قبلي المدرسة الباذرائية. الدارس (١/ ٥٤٢). (٨) في ب: عند والده. (٩) في ب: بوفاة. (١٠) ترجمته في الدرر الكامنة (٢/ ٣٤١ - ٣٤٢) والشذرات (٦/ ٤٩) وفيه: وفاته في شهر رمضان.

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