Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et, au déclin du jour, je m’emplis de la brise, car elle exhale des effluves provenant des replis de vos manteaux qui se dévoilent.
Que de passion mon amour pour vous recèle ! Que d’aspects variés cet amour me révèle !

Le Qâḍî al-Quḍât, Zayn ad-Dîn ʿAlî b. Makhlûf b. Nâhiḍ b. Muslim b. Munʿim b. Khalf an-Nuwayrî al-Mâlikî, juge suprême des contrées égyptiennes, naquit en l’an 634 de l’Hégire. Il entendit les ḥadîth, se livra à l’étude et acquit un vaste savoir. Il fut investi de la magistrature, à la suite d’Ibn Shâs, en 685. Sa vie se prolongea jusqu’à cette année-ci. Il se distinguait par une grande noblesse de caractère, une patience à toute épreuve, une générosité abondante envers les fuqahâ’ et les témoins, ainsi qu’envers tous ceux qui se présentaient à lui.
Il s’éteignit dans la nuit du mercredi 11 Jumâdâ al-Âkhira et fut inhumé au pied du Muqaṭṭam, au Caire. Après lui, la charge judiciaire revint à Taqî ad-Dîn al-Akhnaʾî al-Mâlikî.

Le shaykh Ibrâhîm b. Abî l-ʿAlâʾ, fameux muqriʾ et chantre connu sous le nom d’Ibn Shaʿlân, excellait dans les assemblées de « mismâriyya » et l’on faisait appel à lui pour les khitma en raison de la douceur de sa voix.
Il décéda, encore dans la force de l’âge, le vendredi 13 Jumâdâ al-Âkhira et fut enterré au pied du Qâsiyûn.

Le shaykh, imâm, savant et ascète Abû l-Walîd Muḥammad b. Abî l-Qâsim Aḥmad b. Muḥammad b. ʿAbd Allâh b. Abî Jaʿfar Aḥmad b. Khalf b. Ibrâhîm b. Abî ʿĪsâ b. al-Ḥajj at-Tujîbî, originaire de Cordoue puis de Séville, naquit à Séville en 638 de l’Hégire. Sa famille, à Cordoue, était une maison de science, de prédication et de magistrature. Lorsque les Francs s’emparèrent de la ville, ils se réfugièrent à Séville, où leurs biens et leurs livres furent anéantis. Ibn al-Aḥmar confisqua à son grand-père, le qâḍî, la somme de vingt-mille dînârs. Son père et son grand-père moururent en 641, le laissant orphelin. Il accomplit ensuite le ḥajj, se rendit au Shâm et s’y établit dans la droiture.

(1) Il y a : « wa-iʿtinaq », et « al-ightibāq » : boire le soir. (2) Sa biographie se trouve dans al-Durr al-Kāmina (3/127-128), al-Nujūm al-Zāhira (9/242), Badāʾiʿ al-Zuhūr (1/449) et al-Shudhʿarāt (6/49). (3) N’est pas dans Ṭ. (4) Dans Ṭ : Shāsh. (5) Dans B : Burhān al-Dīn. (6) Je n’ai pas trouvé de biographie pour lui. (7) C’est Qiblī al-Qaymarīyah al-Kubrā, à l’intérieur de la muraille, près du minaret de Fīrūzā. Al-Dāris (2/114). (8) Dans Ṭ : Laṣīt. (9) Dans Ṭ : al-Najībī, ce qui est une faute de lecture, alors que dans al-Shudhʿarāt et al-Durr (le texte ici), c’est attribué à : Tujīb bint Thawbān b. Sulaym b. Mudhjaj, elle est la mère dʿUday et Saʿd, fils dʾAshr b. Shabb b. al-Sakūn, la généalogie de ses enfants lui est attribuée. Al-Wafayāt (4/431). C’est mis en valeur par le manuscrit de al-Dhahabī dans la biographie de son grand-père dans Tārīkh al-Islām (14/394, édition du Dr Bachar). (10) Sa biographie se trouve dans al-Durr al-Kāmina (3/350-351) et al-Shudhʿarāt (6/51).
وأغتبقُ (١) النسيم لأنَّ فيه … شمائلَ منْ معاطفكُمْ تبينُ فكمْ لي في محبَّتكمْ غرامٌ … وكمْ لي في الغرامِ بكم فنونُ؟ قاضي القضاة زين الدين: علي بن مخلوف بن ناهض بن مسلم بن منعم بن خلف النويري المالكي (٢) الحاكم بالدّيار المصرية، ولد (٣) سنة أربع وثلاثين وستمئة، وسمع الحديث واشتغل وحصل، وولي الحكم بعد ابن شاس (٤) سنة خمس وثمانين، وطالت أيّامه إلى هذا العام، وكان غزير المروءة والاحتمال والإحسان إلى الفقهاء والشُّهود، ومن يقصِدُه. توفي ليلة الأربعاء حاديْ عشرَ جمادى الآخرة ودفن بسفح المقطَّم بمصرَ، وتولّى الحكم بعده بمصر تقي الدين الأخنائي المالكي. الشيخ (٥) إبراهيم بن أبي العلاء (٦) : المقرئ الصيّت المشهور المعروف بابن شَعْلان، وكان رجلًا جيدًا في شهود المسمارية (٧) ، ويقصد للختمات لطِيْبِ (٨) صَوْته. توفي يوم الجمعة وهو كهل ثالثَ عشَر جُمادى الآخرة، ودفن بسفح قاسيون. الشيخ الإمام العالم الزاهد: أبو الوليد محمد بن أبي القاسم أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي جعفر أحمد بن خلف بن إبراهيم بن أبي عيسى بن الحاج التُّجيبي (٩) القرطبي ثم الإشبيلي (١٠) ، ولد بإشبيلية سنة ثمان وثلاثين وستمئة، وقد كان أهله بيت العلم والخطابة والقضاء بمدينة قُرطبة، فلمّا أخذها الفرنج انتقلوا إلى إشبيلية وتمحقت أموالهم وكتبهم، وصادر ابن الأحمر جده القاضي بعشرين ألف دينار، ومات أبوه وجدُّه في سنة إحدى وأربعين وستمئة، ونشأ يتيمًا ثم حجَّ وأقبل إلى الشام، فاستقام
(١) فيه: وأعتنق، والاغتباق: الشرب عند المساء. (٢) ترجمته في الدرر الكامنة (٣/ ١٢٧ - ١٢٨) والنجوم الزاهرة (٩/ ٢٤٢) وبدائع الزهور (١/ ٤٤٩) والشذرات (٦/ ٤٩). (٣) ليست في ط. (٤) في ط: شاش. (٥) في ب: برهان الدين. (٦) لم أقع على ترجمة له. (٧) هي قبلي القيمرية الكبرى داخل السور بالقرب من المئذنة الفيروزية. الدارس (٢/ ١١٤). (٨) في ط: لصيت. (٩) في ط: النجيبي، وهو تصحيف وما هنا، في الشذرات والدرر. نسبة إلى: تُجيب بنت ثوبان بن سليم بن مذحج وهي أم عدي وسعد ابني أشر بن شبب بن السكون نسب ولدها إليها. الوفيات (٤/ ٤٣١). وهو مجود بخط الذهبي في ترجمة جده من تاريخ الإسلام (١٤/ ٣٩٤ من طبعة الدكتور بشار). (١٠) ترجمته في الدرر الكامنة (٣/ ٣٥٠ - ٣٥١) والشذرات (٦/ ٥١).

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