Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Au deuxième jour de Safar, un vent violent se leva dans la région de Tripoli, au lieu-dit Dhawq Turkman ; il détruisit de nombreux biens et tua l’un de leurs émirs, nommé Taralî, ainsi que son épouse, ses deux filles, deux de ses petits-fils, sa servante et onze autres personnes. Il fit également périr un grand nombre de chameaux et d’autres bêtes, et brisa biens et meubles. On raconte qu’il soulevait un chameau dans les airs sur une hauteur équivalant à dix lances avant de le rejeter au sol en morceaux. Ensuite tombèrent une pluie abondante et une grêle si violente qu’elles ravagèrent un grand nombre de récoltes dans diverses localités, au nombre d’environ vingt-quatre, tant et si bien qu’on ne pouvait plus les récupérer chez elles (1).

Au cours de ce même mois de Safar, l’émir Sayf al-Dîn Tughây al-Nâṣirî (2) fut dépêché pour la vice-gouvernance de Safed, où il demeura deux mois (3). Quant au maître (‘ṣâḥib) Amîn al-Dîn, il fut nommé à la supervision des services administratifs (4) à Tripoli, avec une rétribution abondante.

Le shaykh ‘Alam al-Dîn raconte : le jeudi, au milieu de Rabî‘ al-Awwal, le grand cadi Shams al-Dîn ibn Muslim (5) rencontra le shaykh, l’imam et éminent savant Taqî al-Dîn Ibn Taymiyya. Il lui conseilla de ne plus émettre de fatwâ au sujet du serment prononcé par le divorce. Le shaykh accepta sa recommandation et adhéra à ce qu’il préconisait, par égard pour l’estime qu’il lui portait et pour celle des muftis présents.

Puis, au début de Jumâdâ al-Ûlâ, on reçut par courrier un décret du sultan interdisant au shaykh Taqî al-Dîn de délivrer une fatwâ dans l’affaire du serment par le divorce ; un conseil fut alors convoqué et l’on s’en remit à la disposition du sultan, tandis que l’on proclamait cette interdiction dans la ville. [Avant même l’arrivée du décret, un groupe de grands muftis s’était réuni avec le cadi Ibn Muslim, de rite hanbalite, et l’avait prié de conseiller au shaykh de cesser d’émettre des fatwâ sur cette question du divorce. Le shaykh saisit la portée de cette recommandation et comprit qu’il ne s’agissait là que de prévenir toute discorde et tout désordre] (6).

Le dixième jour, un courrier parvint à Safed (7), annonçant la capture de Sayf al-Dîn Tughây (8) ainsi que l’investiture de Badr al-Dîn al-Qarmânî comme vice-gouverneur de Homs.

Durant ce même mois, on apprit (9) la mise à mort de Rashîd al-Dawla Faḍl Allâh ibn Abî al-Khayr ibn ‘Alî (10) al-Hamdânî,

(1) Shudhrat adh-Dhahab (6/47). (2) Dans l'édition : al-Ḥāṣilī et dans l'édition : al-Khāṣilī. Nous avons conservé ce qui se trouve dans ad-Durar al-Kāmina (2/221) et ad-Dalīl ash-Shāfī (1/364). (3) Dans l'édition : fa-uqīm. (4) Dans l'édition : al-Awqāf. (5) Muḥammad ibn Muslim ibn Mālik ibn Mazrūʿ, juge hanbalite ; il sera mentionné dans Wafayāt l-Sanah (726 H). (6) Non présent dans B. (7) Dans l'édition et édition : ṣafat. (8) Dans B : « et son transfert vers les terres égyptiennes », ce qui fut fait, et Arqṭāy fut déplacé de Ḥimṣ à Ṣafad. Fin. Arqṭāy est le Qafjaqī al-Ḥājj, décédé en 750 H. Ad-Durar al-Kāmina (1/354). (9) Dans l'édition : « kāna » ; ce que nous avons établi d'après B, ce qui est correct, car sa mort eut lieu en 717 H comme dans Shudhrat adh-Dhahab (6/46), et il est dit 716 H dans ad-Durar al-Kāmina (3/232). (10) Dans l'édition : ʿālī. Dans ad-Durar al-Kāmina (3/232) : ghālī.
وفي ثاني صفر جاءت ريحٌ شديدةٌ ببلاد طَرَابُلس على ذوق تركمان، فأهلكت لهم كثيرًا من الأَمتعة، وقتلت أميرًا منهم يقال له طرالي وزوجته وابنتيه وابني ابنيه وجاريته وأحدَ عشرَ نفسًا، وقتلت جِمالًا كثيرة وغيرها، وكسرت الأمتعة والأثاث وكانت ترفع البَعير في الهواء مقدارَ عَشْرة أَرماح ثم تلقيه مقطعًا، ثم سقط بعد ذلك مطر شديد وبرَدٌ عظيم بحيث أتلف زروعًا كثيرة في قرى عديدة نحوًا من أربع وعشرين قرية، حتى إنَّها لا ترد بدارها (١) . وفي صفر أخرج الأمير سيف الدين طُغَاي النَّاصري (٢) إلى نيابة صفد فأقام (٣) بها شهرين مسك. والصاحب أمين الدين إلى نظر الدواوين (٤) بطرابُلُس على معلوم وافر. قال الشيخ علَم الدين: وفي يوم الخميس منتصف ربيع الأول اجتمع قاضي القضاة شمسُ الدين بن مسلم (٥) بالشيخ الإمام العلامة تقي الدين بن تيمية وأشار عليه في ترك الإفتاء في مسألة الحلف بالطَّلاق، فقبل الشيخ نصيحته وأجاب إلى ما أشار به، رعاية لخاطره وخواطر الجماعة المُفتين. ثم ورد البريد في مستهل جُمادى الأولى بكتاب من السلطان فيه منع الشيخ تقي الدّين من الإفتاء في مسألة الحلف بالطلاق، وانعقد بذلك مجلس، وانفصل الحال على ما رسم به السلطان، ونُودي به في البلد، [وكان قبل قدوم المرسوم قد اجتمع بالقاضي ابن مسلم الحنبلي جماعةٌ من المفتين الكبار، وقالوا له: أن ينصح الشيخ في ترك الإفتاء في مسألة الطلاق، فعلم الشيخ نصيحته، وأنه إنّما قصد بذلك ترك ثوران فتنة وشر] (٦) . وفي عاشره جاء البريد إلى صفد (٧) بمسك سيف الدين طُغَاي (٨) ، وتَوْلية بدر الدين القَرْمَانيّ نيابةَ حمصَ. وفي هذا الشهر وصل (٩) مقتل رشيد الدولة فضل الله بن أبي الخير بن علي (١٠) الهَمْداني، كان أصله
(١) شذرات الذهب (٦/ ٤٧). (٢) في ط: الحاصلي وأ: الخاصلي. وأثبتنا ما في الدرر الكامنة (٢/ ٢٢١) والدليل الشافي (١/ ٣٦٤). (٣) في ط: فأقيم. (٤) في ط: الأوقاف. (٥) محمد بن مسلم بن مالك بن مزروع قاضي الحنابلة، سيأتي في وفيات سنة (٧٢٦ هـ). (٦) ليست في ب. (٧) في ط وأ: صفت. (٨) في ب: وحمله إلى الديار المصرية فَفُعل ذلك وحُوِّل أَرُقطاي من حمص إلى صفد. انتهى. وأرقطاي: هو القفجقي الحاج، توفي سنة (٧٥٠ هـ). الدرر الكامنة (١/ ٣٥٤). (٩) في ط: "كان" وما أثبتناه من ب، وهو الصواب، لأن مقتله كان في سنة (٧١٧ هـ) كما في الشذرات (٦/ ٤٦) وقيل كان سنة (٧١٦ هـ) كما في الدرر الكامنة (٣/ ٢٣٢). (١٠) في ط: عالي. وفي الدرر الكامنة (٣/ ٢٣٢): غالي.

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