Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Au matin du mardi vingt-huit Shawwāl, le shaykh, imâm, savant éminent, maître des secrétaires, Shihāb ad-Dīn Maḥmūd ibn Sulaymān al-Ḥalabī, arriva par courrier d’Égypte à Damas pour y assumer la fonction de « Kātib as-Sirr » (secrétaire d’État et chef de la chancellerie), en remplacement de Sharf ad-Dīn ʿAbd al-Wahhāb ibn Faḍl Allāh, décédé – qu’Allāh lui fasse miséricorde.

Le dimanche de Dhū al-Qaʿdah, un cours fut inauguré à la madrasah aṣ-Ṣamṣāmiyyah – récemment restaurée pour les Mālikites –, dotation que le ministre Shams ad-Dīn ibn Ghabriyāl avait expressément réservée à l’enseignement. On y dispensa un cours de fiqh, et son professorat fut confié au vice-qāḍī, le juriste Nūr ad-Dīn ʿAlī ibn ʿAbd an-Nuṣayr al-Mālikī. Les juges et notables assistèrent à la séance, parmi lesquels le shaykh Taqī ad-Dīn Ibn Taymiyyah, qui le connaissait depuis Alexandrie.

Au cours du même mois, à la Dakhwāriyyah, le shaykh Jamāl ad-Dīn Muḥammad, fils du shaykh Shihāb ad-Dīn Aḥmad al-Kaḥḥāl, donna une leçon et fut nommé à la tête de la médecine en remplacement du docteur Amīn ad-Dīn Sulaymān, par décret du vice-sultan Tankiz, qui l’avait choisi pour cette charge.

Il advint aussi que, ce mois-là, un groupe de marchands se rassembla à Mardin; des gens du commun, poussés par la cherté, se joignirent à eux, tous se dirigeant vers la Syrie. Lorsqu’ils furent à deux étapes de Raʾs al-ʿAyn, soixante cavaliers tatars les atteignirent, les criblèrent de flèches et les massacrèrent jusqu’au dernier. Ils ne laissèrent en vie que leurs enfants – environ soixante-dix garçons. On se demanda alors : « Qui tuera ceux-ci ? » L’un d’eux répondit : « Moi, à condition que vous m’accordiez une part des butins. » Il les égorgea donc tous. Le nombre total des marchands tués s’éleva à six cents, et celui des gens du commun à trois cents musulmans. إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ.

Leurs cadavres servirent à combler cinq citernes, qui furent entièrement remplies. Seul un homme turkmène survécut ; il prit la fuite, gagna Raʾs al-ʿAyn et informa la population de cette scène affreuse, atroce et douloureuse. Le mutasallim de Diyār Bakr, Sūtāy, se lança à la poursuite desdits Tatars, les extermina jusqu’au dernier, n’épargnant que deux d’entre eux. Qu’Allāh ne rassemble jamais leur cohorte, ne leur adresse ni bienvenue ni salut, et ne leur rende au Jour de la Résurrection ni biens ni familles. Âmîn, Seigneur des mondes.

(1) Al-Durar al-Kamina (4/324) et Fawat al-Wafayat (4/82), et il sera mentionné dans Wafayat Sanat (725 H). (2) À Mahallat Ḥajar al-Dhahab, à l'est de la Dār al-Qurʾān al-Wujayhiyya et près du Maristān al-Nūrī. Elle a été étudiée et est devenue une maison parmi d’autres. Minādim al-Aṭlāl (p. 226). (3) Dans la copie : Faqahāʾ. (4) Dans la copie : al-Baṣīr. C'est une altération. (5) Il s'agit d’une école dans le quartier al-Ṣāgha al-ʿAtīqa, près d’al-Khuḍrāʾ, au sud de la mosquée Omeyyade, fondée par al-Muḥadhdhab et al-Dukhwār, destinée aux médecins. Voir al-Dāris (2/127) et Minādim al-Aṭlāl (p. 252). (6) Dans les copies et dans al-ʿA : Sowyāy. Nous avons adopté ce qui est dans al-Durar al-Kamina (2/178) où il est dit : Sawtāy al-Tatrī al-Nawīn, gouverneur de Diyār Bakr. Il mourut en 732 H, ainsi que dans al-Dalīl al-Shāfī (1/328). (7) Dans les copies et dans al-ʿA, la phrase est confuse : « et il ne reste d’eux que deux hommes, que Dieu unisse leur réunion, ni liens ni famille entre eux ». Nous avons conservé ce qui est dans b.
وفي بُكْرة نهار الثُّلاثاء الثامن والعشرين من شوّال وصل الشّيخ الإمام العلّامة شيخ الكتَّاب شهابُ الدّين محمود بن سليمان الحلبي على البريد من مصرَ إلى دمشقَ متولِّيًا كتابةَ السرِّ بها، عوضًا عن شرف الدين عبد الوَهَّاب بن فضل الله توفي إلى رحمة الله (١) . وفي ذي القعدة يوم الأحد دُرِّسَ بالصَّمْصاميّة (٢) التي جُددت للمالكية، وقد وقف عليها الصاحب شمس الدين بن غبريال درسًا، ودرَّس بها فقهًا (٣) ، وعيَّن تدريسها لنائب الحكم الفقيه نور الدين علي بن عبد النُّصير (٤) المالكي، وحضر عنده القضاة والأعيان، وممَّن حضَر عنده الشيخ تقي الدين بن تيمية، وكان يعرفه من إسكندريَّة. وفيه درس بالدّخْواريَّة (٥) الشيخ جمال الدين محمد بن الشيخ شهاب الدين أحمد الكحّال، ورُتِّب في رياسة الطبّ عوضًا عن أَمين الدين سُليمان الطبيب، بمرسوم نائب السَّلطنة تَنْكِز، واختاره لذلك. واتّفق أنّه في هذا الشهر تجمَّع جماعةٌ من التجار بماردين وانضاف إليهم خَلقٌ من الجُفَّال من الغَلاء قاصدين بلاد الشام، حتى إذا كانوا بمرحلَتَيْن من رأس العين لحقهم ستون فارسًا من التتار فمالوا عليهم بالنَّشَاب وقتلوهم عن آخرهم، ولم يبق منهم سوى صبيانهم نحو سبعين صبيًّا، فقالوا من يقتل هؤلاء؟ فقال واحد منهم: أنا بشرط أن تنفِّلوني بمال من الغنيمة، فقتلهم كلهم عن آخرهم، وكان جملة من قتل من التُّجَّار ستمئة، ومن الجفلان ثلثمئة من المسلمين، فإنا لله وإنا إليه راجعون. وردموا بهم خمس صهاريج هناك حتى امتلأت بهم (رضي الله عنهم) ، ولم يسلم من الجميع سوى رجل واحدٍ تُرْكُماني، هرب وجاء إلى رأس العين فأخبر الناس بما رأى وشاهد من هذا الأمر الفظيع المؤلم الوجيع، فاجتهد مُتَسَلِّمُ ديار بكر سُوتاي (٦) في طلب أولئك التَّتر حتى أهلكهم عن آخرهم، ولم يبق سوى رجلين، لا جمعَ الله بهم شملًا، ولا لقَّاهم مرحبًا وسهلا، ولا ردَّ عليهم يوم القيامة مالًا ولا أهلًا (٧) . آمين يا رب العالمين.
(١) الدرر الكامنة (٤/ ٣٢٤) وفوات الوفيات (٤/ ٨٢) وسيأتي في وفيات سنة (٧٢٥ هـ). (٢) بمحلة حجر الذهب، شرقي دار القرآن الوجيهية وبالقرب من المارستان النوري. وقد درست وصارت دورًا مع غيرها. منادمة الأطلال (ص ٢٢٦). (٣) في ط: فقهاء. (٤) في ط: البصير. وهو تحريف. (٥) وهي مدرسة بالصاغة العتيقة بقرب الخضراء، قبلي جامع الأموي، أنشأها المهذب والدخوار ووقفها على الأطباء. انظر الدارس (٢/ ١٢٧) ومنادمة الأطلال (ص ٢٥٢). (٦) في ط وأ: سوياي. وأثبتنا ما في الدرر الكامنة (٢/ ١٧٨) وفيه: سوتاي التتري النوين الحاكم على ديار بكر. مات سنة (٧٣٢ هـ)، وكذلك في الدليل الشافي (١/ ٣٢٨). (٧) في ط وأ العبارة مضطربة: ولم يبق منهم سوى رجلين، لا جمع الله بهم شملًا، ولا بهم مرجًا ولا أهلًا. وأثبتنا ما في ب.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies