Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ils tuèrent, réduisirent des gens en captivité puis revinrent sains et saufs ; ils prélevèrent le cinquième du butin, si bien que la part du khums s’éleva à quatre mille têtes, plus quelques fractions.

Vers la fin du mois de Ramadan, Qarasunqur al-Manṣūrī arriva à Bagdad, accompagné de son épouse, al-Khâtûn, fille d’Abghâ, roi des Tatars. Khurbandâ se trouvait dans son escorte et sollicita de lui l’autorisation de lancer une razzia sur les confins des terres musulmanes, ce qu’il lui refusa. Un fedayin dépêché par le maître d’Égypte se jeta alors sur lui, mais ne put l’atteindre et fut tué.

Le mercredi 16 Ramadan, le juriste, imâm Fakhr ad-Dîn Muḥammad ibn ʿAlî al-Miṣrî, connu sous le nom d’Ibn Kâtib Quṭlûbak, dispensa un cours à la petite ʿÂdiliyya, après que son professeur titulaire, Kamâl ad-Dîn ibn az-Zamalkânî, lui en eut cédé la chaire. Les juges, les notables, le prédicateur et Ibn az-Zamalkânî lui-même assistèrent à la leçon.

Au cours de ce même mois, l’achèvement de la construction de la qaysariyya connue sous le nom d’« ad-Dahsha », située auprès des libraires et des drapiers, permit aux marchands de l’occuper ; les biens de main-morte du Jâmiʿ en furent ainsi mis en valeur, sous la supervision du Ṣâḥib Shams ad-Dîn.

Le 8 Shawwâl, Aḥmad az-Zawainî fut exécuté. Des témoins l’accusaient de graves forfaits : abandon des obligations, déclaration licite des interdits, mépris et dénigrement du Livre et de la Sunna. Le juge malikite prononça l’effusion de son sang, même s’il se repentait, si bien qu’il fut d’abord emprisonné, puis mis à mort.

Ce même jour partit le convoi du pèlerinage syrien, commandé par Sayf ad-Dîn Ṭaqtamur, dont le qâḍî était le juge de Malatya.

Participèrent également au pèlerinage le juge de Ḥamâ, ceux d’Alep et de Mardin, Muḥyiy ad-Dîn, secrétaire du malik al-umarâ Tankiz, son gendre Fakhr ad-Dîn al-Miṣrî, ainsi que Taqiy ad-Dîn al-Fâḍilî.

Le 8 Dhu l-Ḥijja, le sultan eut un fils ; le pays entier fut paré en signe de réjouissance.

Parmi les notables décédés au cours de cette année :
– Sharaf ad-Dîn Abû ʿAbd Allâh Muḥammad ibn al-ʿAdl ʿImâd ad-Dîn ibn Abî l-Faḍl Muḥammad ibn Abî l-Fatḥ.

(1) Mentionné par Ibn Khaldoun (vol. 5, p. 427). Il dit qu'ils se sont dirigés vers ʿIrqiyya, en croyant qu'il s'agit d'une ʿArqa relevant de la région d'Alep. Il a également été mentionné par Yāqūt. (2) Il s'agit d'Abghā ibn Hulāqū, décédé en 680 H. Le "Dalīl ash-Shāfī" (vol. 1, p. 33) et ce qui se trouve dans "ad-Durar al-Kāmina" (vol. 3, p. 247) l'appellent Qutlūshāh al-Tatarī. (3) Dans "ad-Dāris" (vol. 1, p. 369) : aṣ-Ṣufrā, qui se trouve à l'intérieur de la porte al-Faraj, à l'est de la porte de la citadelle. (4) Muḥammad ibn ʿAlī ibn Ibrāhīm al-Miṣrī, connu sous le nom al-Fakhr al-Miṣrī, fils de Katib Qaṭlūbak. Décédé en 751 H. (ad-Dāris, vol. 1, p. 245). (5) N'existe pas dans « b » et « f » : cela est indiqué par le propriétaire Chams ad-Dīn et sa vérification directe. C'est la plus plausible. (6) Dans l’édition « Ṭ » : al-Rūsī et dans « A » : ad-Dawsī. Nous avons retenu ce qui figure dans ad-Dāris (vol. 2, p. 13) et dans Shadharāt adh-Dhahab (vol. 6, p. 35). Il s'agit d'Aḥmad az-Zawīnī al-Iqbāʿī. (7) N'existe pas dans l’édition « Ṭ ». (8) Dans l’édition « Ṭ » : Maḥmūd ad-Dīn ibn Abī al-Faḍl. Ni Muhammad dans « A » ni dans « b ».
وقتلوا وسَبَوْا وعادوا سالمين، وخَمسُوا ما سَبَوْا فبلغ سهمُ الخُمُس أربعةَ آلاف رأسٍ وكُسُور (١) . وفي أواخر رمضان وصل قَرَاسُنْقُر المنصوري إلى بغداد ومعه زوجته الخاتون بنت أَبْغَا ملك التتر (٢) ، وجاء في خدمته خَرْبنْدَا واستأذنه في الغارة على أطراف بلاد المسلمين فلم يأذن له، ووثَبَ عليه رجل فداوي من جهة صاحب مصرَ فلم يقدر عليه وقُتِل الفداوي. وفي يوم الأربعاء سادسَ عشرَ رمضانَ درَّس بالعادليَّة الصغير (٣) الفقيه الإمام فخر الدين محمَّد بن علي المصري المعروف بابن كاتب قُطْلُوبَك (٤) ، بمقتضى نزول مدرِّسها كمال الدين بن الزَّمْلَكاني له عنها، وحضر عنده القضاة والأعيان، والخَطيبُ وابنُ الزَّمْلَكاني أيضًا. وفي هذا الشهر كَمُلَت عمارة القَيْسَاريَّة المعروفة بالدَّهْشة عند الورَّاقين واللبَّادين وسكنها التُّجَّار، فتميزت بذلك أوقاف الجامع، [وذلك بمباشرة الصَّاحب شمس الدين] (٥) . وفي ثامن شوال قتل أحمد الزّويني (٦) شهد عليه بالعظائم من ترك الواجبات واستحلال المحرّمات واستهانته وتنقيصه بالكتاب والسُّنَّة، فحكم المالكيُّ بإراقة دمه وإن أسلم، فاعتقل ثم قتل. وفي هذا اليوم كان خروج الركب الشّامي وأميره سيف الدين طَقْتَمُر وقاضيه قاضي مَلَطْيَةَ. وحج فيه قاضي حماةَ وحلبَ وماردينَ ومحيي الدين كاتب ملك الأُمراء تَنْكِز وصهره فخر الدين المصري. وتقيّ الدين الفاضلي. [وفي ثامنِ ذي الحِجّة ولد للسُّلطان ولدٌ ذكرٌ فزُيِّنَتِ البلادُ له] (٧) . وممّن توفي فيها من الأعيان: شرف الدين أبو عبد الله: محمد بن العدل عماد الدين (٨) بن أبي الفضل محمد بن أبي الفتح
(١) ذكره ابن خلدون (٥/ ٤٢٧). وقال: إنهم توجهوا إلى عرقية، والاعتقاد أنها عَرْقة من أعمال حلب. وقد ذكرها ياقوت. (٢) هو أبْغَا بن هُولاكو مات سنة (٦٨٠ هـ). الدليل الشافي (١/ ٣٣) والذي في الدرر الكامنة (٣/ ٢٤٧): قُطْلُوشَاه التتري. (٣) وفي الدارس (١/ ٣٦٩) الصُّفرى: وهي داخل باب الفرج شرقي باب القلعة. (٤) محمد بن علي بن إبراهيم المصري، المعروف بالفخر المصري ابن كاتب قطلوبك. مات سنة (٧٥١ هـ) الدارس (١/ ٢٤٥). (٥) ليست في ب وفيه: وذلك بإشارة الصاحب شمس الدين ومباشرته. وهو أنسب. (٦) في ط: الروسي وفي (أ): الدَّوسي. وأثبتنا ما في الدارس (٢/ ١٣) وشذرات الذهب (٦/ ٣٥). وهو: أحمد الزويني الإقباعي. (٧) ليست في ط. (٨) في ط: محمود الدين بن أبي الفضل. وليس محمد في أ أو ب.

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