ainsi que les terres du Sawâd et leurs cultures. Il parvint à Damas le premier jour de Dhû-l-Qa‘da ; y entrant, il constata que le sultan était déjà parti pour le Hedjaz béni, accompagné de quarante émirs choisis, le jeudi deux Dhû-l-Qa‘da.

Après son arrivée et son installation à Damas, le shaykh ne cessa de se consacrer à l’occupation des gens dans les diverses sciences : il y diffusa le savoir, composa des ouvrages, délivra des avis juridiques, tant oralement que par écrit de façon détaillée, et exerça l’ijtihâd dans les questions de la Loi révélée. Dans certains cas, il donnait un avis conforme aux Imâms des quatre écoles, tandis que, dans d’autres, il émettait une fatwâ divergente d’eux et du point le plus connu de leurs madhhabs. Il a ainsi de nombreuses “Choix” réunis en plusieurs volumes, où il ne juge qu’à l’issue de son effort d’interprétation, en s’appuyant sur le Livre d’Allah, la Sunna, ainsi que les paroles des Compagnons et des Pieux Prédécesseurs.

Lorsque le sultan se mit en route pour le pèlerinage, il dispersa les armées dans la région du Shâm et laissa Arghûn à Damas.

Le vendredi, le shaykh Kamâl ad-Dîn Ibn az-Zamalkânî reçut la robe d’investiture comme mandataire du Bayt al-Mâl, en remplacement d’Ibn ash-Shurayshî, et se présenta ainsi à la fenêtre royale.

Le vizir du sultan intervint en ville : il exigea des populations d’importantes sommes d’argent, procéda à des confiscations, fit fouetter au gourdin, et humilia plusieurs notables, parmi lesquels Ibn Faḍl Allâh Muḥyî-d-Dîn.

Au cours de la même période, Shihâb ad-Dîn Ibn Jahbal fut nommé à la chaire de la Madrasa aṣ-Ṣalâḥiyya, à Jérusalem, en remplacement de Najm ad-Dîn Dâwûd al-Kurdi, décédé après près de trente années d’enseignement. Ibn Jahbal se rendit à Jérusalem après la fête du Sacrifice.

Cette année-là mourut le roi des Qifjâq, nommé Tughṭây Khân ; il avait régné vingt-trois ans et, au jour de sa mort, n’avait que trente ans. C’était un prince énergique et courageux, adepte de la religion tatare, vouant un culte aux idoles et aux astres ; il vénérait les anthropomorphistes, les philosophes et les médecins, et honorait les musulmans plus que tout autre groupe. Son armée était redoutable : nul n’osait l’affronter tant ses troupes étaient nombreuses, puissantes et richement équipées. On rapporte qu’il leva, une fois, une expédition en prélevant un soldat sur dix ; cette seule expédition compta alors cent cinquante mille hommes.