Il dit : c’était un ange (1) parmi les anges. On rapporte cela au sujet du Commandeur des croyants, ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, lorsqu’il entendit un homme dire à un autre : « Ô Dhou al-Qarnayn ! ». Il répliqua : « Assez ! Ne vous suffisait-il pas de vous appeler du nom des Prophètes, pour que vous adoptiez désormais des noms d’anges ? ». C’est ce qu’a mentionné as-Suhaylī (2).

Wakīʿ a rapporté, d’après Isrāʾīl, d’après Jābir, d’après Mujāhid, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, qu’il a dit : « Dhou al-Qarnayn était un prophète. »

L’ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir a aussi rapporté, dans un hadith de Abū Muḥammad ibn Abī Naṣr, d’après Abū Isḥāq ibn Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Abī Dhuʾayb, qui dit : « Muḥammad ibn Ḥammād nous a transmis, ʿAbd ar-Razzāq nous a informés d’après Maʿmar, d’après Ibn Abī Dhiʾb, d’après al-Maqburī, d’après Abū Hurayra, que l’Envoyé de Dieu (ﷺ) a dit : “Je ne sais pas si Tubbaʿ fut maudit ou non, ni si les peines légales sont des expiations pour ceux qui les subissent ou non, ni si Dhou al-Qarnayn était un prophète ou non” (3). » Et ce récit est jugé étrange sous cet angle.

Isḥāq ibn Bishr a rapporté, d’après ʿUthmān ibn as-Sāj, d’après Khuṣayf (4), d’après ʿIkrima, d’après Ibn ʿAbbās qui dit : « Dhou al-Qarnayn était un roi pieux, dont Dieu a agréé l’œuvre et qu’Il a loué dans Son Livre. Il était victorieux et al-Khaḍir était son conseiller. »

Ils mentionnent que al-Khaḍir (qu’Allāh l’agrée) commandait l’avant-garde de son armée et qu’il était alors son conseiller, occupant une fonction au sein de la royauté équivalente à celle de “ministre” selon la terminologie actuelle.

Al-Azraqī et d’autres rapportent que Dhou al-Qarnayn embrassa la foi sous la direction d’Ibrāhīm l’ami intime [de Dieu], et qu’il accomplit la circumambulation (ṭawāf) autour de la Kaʿba sacrée avec lui et Ismāʿīl (qu’Allāh l’agrée).

On rapporte de ʿUbayd ibn ʿUmayr et de son fils ʿAbd Allāh, ainsi que d’autres, que Dhou al-Qarnayn accomplit le pèlerinage à pied. Lorsque Ibrāhīm apprit son arrivée, il sortit pour l’accueillir, pria pour lui et lui adressa des recommandations (5). Il est également dit que Dieu soumit (6) les nuées à Dhou al-Qarnayn pour qu’elles le transportent (7) où il le souhaitait. Dieu est plus savant.