- Chapitre - Le cheikh, l'imam érudit Shams al-Din Abu Abd Allah Muhammad ibn Ahmad ibn Abd al-Hadi ibn Abd al-Hamid ibn Abd al-Hadi ibn Yusuf ibn Muhammad ibn Qudama al-Maqdisi, dans son ouvrage consacré à la biographie du cheikh Taqi al-Din Ibn Taymiyya, relate : Lorsque, au mois de Rajab de l'année 711, un homme parmi les notables du peuple d'Égypte rendit visite à mon frère, le cheikh Sharaf al-Din, qui était chez lui au Caire, il lui dit : « Un groupe rassemblé dans la mosquée s'est déchaîné contre le cheikh, s'est isolé avec lui et l'a frappé. » Il répondit : « Allah nous suffit, et Il est le meilleur garant. » Un des compagnons du cheikh se trouvait alors auprès de lui, il se leva et se rendit au Caire. Il raconte : « Je trouvai des gens de la Hussayniyya et d'ailleurs, hommes et cavaliers, qui demandaient des nouvelles du cheikh. Je me rendis au Masjid al-Fakhr, le bureau des Mamelouks près de la mer, où je le trouvai entouré d'une grande foule, les gens se succédant pour venir à lui. L'un d'eux lui dit : “Ô maître, des gens de la Hussayniyya sont venus, si tu leur ordonnais de détruire tout le Caire, ils le feraient.” Il répondit : “Pour quelle raison ?” Ils dirent : “Pour te soutenir et défendre ton droit.” Il répliqua : “Cela n’est pas permis.” Ils poursuivirent : “Nous irons chez ceux qui t’ont nuis, nous les tuerons et détruirons leurs maisons.” Il répondit : “Cela n’est pas licite.” Ils insistèrent : “Alors ce qu’ils ont fait contre toi serait licite ?! C’est quelque chose que nous ne pouvons supporter ; il faut que nous infligions du mal à ceux qui t’ont fait du tort.” Le cheikh s’efforça de les dissuader et de les apaiser, mais ils étaient résolus. Il leur dit alors : “Soit que le droit m’appartienne, soit qu’il vous appartienne, soit qu’il appartienne à Dieu. Si le droit est à moi, vous avez le droit d’agir contre eux. Si le droit est à vous, et que vous ne voulez pas m’écouter, alors ne me consultez pas et faites comme bon vous semble. Si le droit est à Dieu, alors Dieu prendra Sa justice comme Il le veut, quand Il le veut, et de qui Il le veut.” Ils demandèrent : “Donc ce qu'ils t'ont fait serait licite ?” Il répondit : “Ce qu’ils ont fait pourrait être récompensé, ils pourraient être rémunérés pour cela.” Ils objectèrent : “Tu es donc dans l’erreur et ils sont dans le droit, puisque tu dis qu’ils pourraient être récompensés pour cela. Écoute-les et adopte leur avis.” Il leur dit : “La réalité n’est pas comme vous le prétendez. Ils ont peut-être été des mujtahids errants, et ont agi ainsi par leur effort de recherche. Le mujtahid errant reçoit la récompense de son effort.” Après qu’il eut dit cela, ils lui dirent : “Monte avec nous pour entrer au Caire.” Il refusa. Puis il demanda l’heure de la prière du ʿaṣr. On lui répondit : “Elle est proche.” Il se leva donc pour se rendre à la mosquée pour la prière du ʿaṣr. On lui dit : “Tes ennemis se sont concertés pour te tuer dans la mosquée, car ils pourront alors s’emparer de toi. Prie où tu es.” Mais il insista pour aller à la mosquée et y prier. Il sortit, suivi par une grande foule de ses partisans qui refusaient de le laisser partir seul. Il essaya de les faire renoncer, mais ils refusèrent et la route se remplit de monde. L’un de ses proches lui dit alors : “Entre dans cette mosquée, il y en a une sur le chemin, assieds-toi-y jusqu’à ce que la foule se disperse, afin que personne ne périsse dans la cohue.” Il entra dans la mosquée, mais ne s’y assit pas, restant debout avec moi. Lorsque la foule s’était calmée, il en sortit pour se diriger vers la vieille mosquée. Sur son chemin, il croisa un groupe jouant aux échecs sur le banc de quelques boutiques de forgerons. Il saisit le plateau et le retourna, stupéfiant ainsi les joueurs et les gens autour de lui.